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亦唱亦作“挖地歌”

浣衣的瑤族少女。

瑤寨木樓是青年們談情說(shuō)愛(ài)的好處所。

瑤家少女在整理中草藥。

別具一格的瑤族風(fēng)雨橋。

“今日天晴不天陰，請(qǐng)你帶頭起個(gè)音。我們挖地唱歌耍，好唱歌來(lái)好看人?！睆V西臨桂縣黃沙瑤族鄉(xiāng)境內(nèi)的大瑤山氣勢(shì)磅礴，山環(huán)水繞。流傳當(dāng)?shù)氐摹巴诘馗琛憋L(fēng)趣詼諧，流傳已久的傳奇故事余味無(wú)窮。做客黃沙，直讓人大呼：“養(yǎng)眼養(yǎng)耳養(yǎng)喉嚨?！?/p>

世外桃源大瑤山

臨桂縣黃沙瑤族鄉(xiāng)，位于臨桂縣和融安縣、龍勝各族自治縣、永福縣等縣交界處，轄68個(gè)自然村。1000多戶瑤、苗、侗、壯、漢族同胞，散居在200多平方公里的崇山峻嶺中。

瑤鄉(xiāng)的村名頗具特色，非水即山，或山或界。翻水村，海拔過(guò)千米，乃數(shù)條小河的發(fā)源地，地名也因水喚作“圍嶺”、“宇?！?、“長(zhǎng)灘”等。

深山皆美景。秋末冬初，遠(yuǎn)山近水，翠竹紅楓，鳥(niǎo)獸復(fù)鳴，交相輝映；山間云霧繚繞，綠波翻滾，小橋流水，雞犬相聞——好一幅濃墨重彩的山水畫(huà)。

大瑤山中，充滿民族風(fēng)情的村落處處皆是。棕樹(shù)灣、上朝塘、陽(yáng)家村、張家村等村落古民居錯(cuò)落有致，石階步步高升，亦有水泥坡道供機(jī)動(dòng)車(chē)行駛。山中海拔最高的翻水村級(jí)水泥公路已經(jīng)破土動(dòng)工，最邊遠(yuǎn)的宇海村級(jí)公路正在施工，有望年前修通。

廣福王與黃沙干魚(yú)

大瑤山深處的奇聞趣事不勝枚舉，流傳最久、影響最大、派生最多的傳奇故事，莫過(guò)于“廣福王系列”，關(guān)于廣福頂、廣福王和黃沙干魚(yú)的故事皆隸屬其中。

廣福頂是大瑤山最高峰，曾建有軍事雷達(dá)站。此地山路險(xiǎn)峻，風(fēng)光旖旎，人跡罕至。傳說(shuō)，50多年前，各地備戰(zhàn)備荒，修地道、挖防空洞。黃沙鄉(xiāng)一瑤族青年應(yīng)征入伍，負(fù)責(zé)新兵接送的部隊(duì)首長(zhǎng)告訴新兵家屬和當(dāng)?shù)馗刹浚骸皣?guó)家安全保障，任務(wù)艱巨，職責(zé)神圣?！敝劣谠撉嗄昵巴蔚?，只字不提。幾年后，這位在部隊(duì)負(fù)責(zé)守護(hù)雷達(dá)站、維修通信設(shè)備的青年退伍回家，與村中老人敘談，方知部隊(duì)距故鄉(xiāng)不足百里。

黃沙瑤鄉(xiāng)盛產(chǎn)木耳、香菇、筍類、蕨類等山珍野味，還有遠(yuǎn)近聞名的黃沙魚(yú)。黃沙魚(yú)肉質(zhì)肥嫩，水煮或黃燜皆不需放油，如果煎制成干魚(yú)，其油能浸透八張草紙。傳說(shuō)，以前黃沙魚(yú)并非如此肥美。一天，樂(lè)善好施的智慧人物廣福王在黃沙河邊釣魚(yú)，不小心打翻了油罐，原來(lái)瘦骨嶙峋的黃沙魚(yú)喝了“油湯”，一下子變得又肥又壯。

做客黃沙，筆者有幸品嘗到寬約兩指、品質(zhì)極佳的黃沙干魚(yú)，其味道果然非同一般。當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)自豪地介紹：“現(xiàn)在的黃沙干魚(yú)仔已賣(mài)到300元一公斤，野生蜂蜜也賣(mài)到200元一公斤了。”

民族節(jié)慶與“挖地歌”

大瑤山深處，瑤族同胞的民俗活動(dòng)頗多，有幾百年歷史的“嘗新節(jié)”、“曬龍袍”、“藥王節(jié)”和遠(yuǎn)近聞名、亦唱亦作的“挖地歌”。

瑤族“嘗新節(jié)”，俗稱“吃新節(jié)”。和仡佬族、苗族、布依族、白族、壯族同胞們一樣，瑤族“嘗新節(jié)”在每年即將進(jìn)入秋收之時(shí)，通常是農(nóng)歷七月初七舉辦。當(dāng)日，親朋好友歡聚一堂，先由寨老或師公帶領(lǐng)童男童女到附近田間地頭采新，摘成熟的谷物瓜果，掛放在古樹(shù)下，然后殺豬宰羊，用整雞、豬頭、羊頭、9串豬肉和24碗飯祭祀祖先和神靈。族人按輩分排列，跪拜祖先，師公口誦經(jīng)書(shū)，用竹鞭指五谷六畜教識(shí)，眾人作學(xué)生狀跟讀。祭畢，放鞭炮，舉行掃寨、演儺戲、唱山歌、耍武術(shù)等活動(dòng)。寨老則用竹篩盛酒肉，將拴有紅辣椒和青蒜的竹竿插在田間地頭，以示送祖畢。節(jié)日期間，瑤族同胞還要舉行放生活動(dòng)，主要是放生野生動(dòng)物及魚(yú)類。

由于海拔高、濕氣重、溫度低，瑤族同胞一年四季大多圍坐在火塘邊?！皶颀埮邸被顒?dòng)在每年農(nóng)歷六月初六舉行。節(jié)日當(dāng)天，瑤族同胞都要翻箱倒柜，把家中衣物晾曬于木樓四周，一來(lái)消除衣物的濕氣和霉味，二來(lái)借機(jī)向左鄰右舍炫耀家底。

大瑤山動(dòng)植物資源豐富，藥用資源富集，各村各寨的采藥高手都會(huì)在“藥王節(jié)”這天，把自己積年累月在大瑤山采挖的中草藥集中展銷、推介?！八幫豕?jié)”是瑤族醫(yī)生展示其行醫(yī)治病技藝的平臺(tái)，也是村民們交流養(yǎng)生保健之道的盛會(huì)。讓人遺憾的是，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，“藥王節(jié)”已漸漸淡出人們的視野。

行走瑤山，筆者還領(lǐng)略了流傳久遠(yuǎn)的“挖地歌”。這是類似船夫拉纖喊號(hào)的民間文藝形式，幾十或百多人在又高又陡的嶺坡上一字排開(kāi)墾荒，于鼓鑼聲中亦唱亦作，內(nèi)容或打情罵俏，或家長(zhǎng)里短，或生產(chǎn)勞作。

家住黃沙瑤族鄉(xiāng)圍嶺行政村的彭運(yùn)恩今年56歲了，他是瑤鄉(xiāng)有名的“活地圖”。他不僅常年在外采挖中草藥，為村民看病，還是民間文化愛(ài)好者。彭運(yùn)恩說(shuō)，大瑤山的每一戶人家都有面積達(dá)數(shù)千畝的嶺坡，為解決人力不足問(wèn)題，當(dāng)?shù)亓餍谢ハ唷氨彻ぁ保磽Q工勞作，“挖地歌”就這樣出現(xiàn)了?！巴诘馗琛庇歇?dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等形式。

10年前，彭運(yùn)恩開(kāi)挖一片嶺坡地時(shí)，有4人敲鑼打鼓唱“歌郎頭”（即引子），128人參與“背工”。在長(zhǎng)長(zhǎng)的嶺坡上，大家一字排開(kāi)，挖地唱歌：“農(nóng)民種田地，不忘趕節(jié)氣。哥妹同挖地，賣(mài)勁又賣(mài)力。”那熱烈的歌聲，蕩氣回腸。