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幸福的達(dá)瓦一家

火塘是珞巴族婦女的生活中心

　　2006年，當(dāng)我再次出現(xiàn)在珞巴族小伙兒達(dá)瓦面前時(shí)，他簡(jiǎn)直無(wú)法相信眼前的事實(shí)，只是站在一步之遙的地方，默默地朝我笑著，笑容略帶羞澀。我問(wèn)：“還記得我嗎？”他點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“你真的來(lái)了?！比缓蠼又f(shuō)：“我們一起去看群宗（達(dá)瓦的妻子）吧！”于是，我跟著達(dá)瓦走進(jìn)了密林深處的西藏自治區(qū)林芝地區(qū)米林縣南伊珞巴族民族鄉(xiāng)的瓊林村。

珞巴族傳統(tǒng)的竹木結(jié)構(gòu)的干欄式房屋

達(dá)瓦和群宗修建了新房

　　屬于我國(guó)22個(gè)人口較少民族的珞巴族，是一個(gè)古老而人口稀少的民族。據(jù)2000年第五次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，珞巴族當(dāng)時(shí)只有2965人。他們世居在西藏東南部與印度接壤的廣大地區(qū)。南伊珞巴族民族鄉(xiāng)，是我國(guó)僅有的兩個(gè)珞巴族民族鄉(xiāng)中的一個(gè)。瓊林村是南伊鄉(xiāng)最深處的一個(gè)珞巴族村落，它是南伊鄉(xiāng)3個(gè)自然村中珞巴族人口最多的一個(gè)，珞巴族占全村人口的93%。除了南伊珞巴族民族鄉(xiāng)外，墨脫還有部分相對(duì)聚居的珞巴族，其余都散居在西藏各地。

受藏族生活方式的影響，珞巴族平時(shí)也喝酥油茶

穿上珞巴族婦女傳統(tǒng)服飾的群宗喜上眉梢

　　以前，珞巴族是一個(gè)以狩獵為生的民族，自從封山育林、退耕還林以來(lái)，他們走出了森林，以農(nóng)牧業(yè)和采集業(yè)為主，弓箭也隨之成為了掛在墻上的展示品，成為了一種歷史的記憶。由于珞巴族生活的周邊地區(qū)藏族人口比較集中，所以今天的珞巴族在生活方式上受藏族影響比較大，平時(shí)幾乎不穿本民族服裝。由于海拔的原因，珞巴族的畜牧方式也和藏族完全相同，現(xiàn)如今的農(nóng)業(yè)以套種為主。

　　珞巴族相信萬(wàn)物有靈，認(rèn)為人世間的一切自然物都是由一種超自然的神鬼精靈主宰，人的生老病死和災(zāi)禍發(fā)生都是由鬼怪作祟的。他們祈求鬼神的庇佑，常常要?dú)⑸拦砘蛘?qǐng)巫師念經(jīng)，施展巫術(shù)來(lái)對(duì)鬼怪加以約束。

用竹皮編織的各種竹簍器具是珞巴族日常生活中不可缺少的用具

用當(dāng)?shù)氐囊恢л锝葸^(guò)的箭有劇毒，珞巴族用它來(lái)打獵，野獸一旦被射中，必死無(wú)疑。

　　在珞巴族家中，男主外，女主內(nèi)，分工相當(dāng)明確。當(dāng)達(dá)瓦在家里和我聊天時(shí)，他的妻子群宗一直在忙碌著，忙著給我打酥油茶，忙著生火燒水、煮土豆，忙著照顧孩子。為了讓我能拍一張達(dá)瓦一家人穿珞巴族服裝的照片，大家費(fèi)了好大勁兒。他們從東家借來(lái)帽子，從西家找來(lái)褂子，也有從南家借來(lái)的飾品……終于，達(dá)瓦和群宗夫妻倆都穿戴上了本民族的服飾，我如愿以償?shù)亟o他們拍了一張全家福。