大伊香蕉精品一区二区_一区二区三区不卡免费视频_精品日韩AV一区二区三区四区_国产欧美日韩不卡一区二区三区

籬笆樓的制作十分精美

當(dāng)?shù)匾幻隼宕迕窠?jīng)過一處有著百年歷史的籬笆樓

馬進明在展示自己編制的籬笆門

　　在青海省循化撒拉族自治縣清水鄉(xiāng)一帶，以木、石、土為材料的籬笆樓是當(dāng)?shù)厝隼鍌鹘y(tǒng)民居，因樓房墻體用樹條笆樁制作而成，故得名籬笆樓。 

　　然而，隨著歲月流逝、風(fēng)雨侵蝕和撒拉族群眾居住意識的改變，有著數(shù)百年歷史的撒拉之鄉(xiāng)古民居近年來卻難以得到應(yīng)有的重視，原本規(guī)?；趾甑幕h笆樓建筑瀕臨絕跡，籬笆樓編造技藝也面臨失傳。

　　百年風(fēng)雨籬笆樓 

　　現(xiàn)存的撒拉族古民居籬笆樓主要位于青海省循化撒拉族自治縣黃河岸邊的清水鄉(xiāng)孟達大莊村，這里緊鄰孟達國家級自然保護區(qū)，自古以來就以森林資源豐富而著稱。據(jù)當(dāng)?shù)芈糜尾块T介紹，附近山上以紅松、樺樹及落葉喬木為主的500余種植物是撒拉族祖輩賴以生存的物質(zhì)條件，也是孟達地區(qū)木建筑和木雕工藝存在的基礎(chǔ)。 

　　筆者在孟達大莊村看到，籬笆樓通常分上、下兩層，上層設(shè)臥室、客房等，樓底房間為倉庫、畜圈等。樓體框架均由木質(zhì)良好的松木構(gòu)成，墻體用雜木枝條編織，兩面抹上草泥，取材方便，施工簡單，又能防火、隔音、防潮。房子的門和柱子大多雕有精美繁雜的圖案，極富民族特色。 

　　孟達大莊村目前有11座籬笆樓，保存較為完好且規(guī)模最大的是馬進明家的籬笆樓。今年62歲的馬進明是循化縣文物管理所的一名退休干部，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目撒拉族籬笆樓營造技藝的代表性傳承人。馬進明告訴筆者，自家的籬笆樓建于明末清初，曾居住過七八代人，雖然一家人從上世紀80年代起就住進了新式房屋，但他對籬笆樓很有感情，不僅沒舍得拆，還親手對籬笆樓各處進行多次修葺。直到現(xiàn)在，他還能熟練掌握籬笆樓的各項編造技藝。    

　　據(jù)歷史記載，撒拉族大約于元朝初期從撒拉克（今土庫曼斯坦境內(nèi)）遷到循化縣孟達地區(qū)，從那時開始，撒拉人就充分發(fā)揮才能和智慧，利用當(dāng)?shù)刈匀涣帜?、土石資源修建籬笆樓。伴隨著撒拉人與周邊藏、漢、回、土等民族交往，籬笆樓也融合多民族的建筑風(fēng)格，成為青藏高原上難得的撒拉族歷史文化象征。

　　循化縣社會發(fā)展局局長何永忠說，大莊村的籬笆樓修建于明清時期，風(fēng)格獨特，造型別致，具有濃郁的民族特色，是研究撒拉族社會經(jīng)濟、政治、文化、生活的寶貴資料。近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，撒拉人居住意識改變，原有的籬笆樓被逐漸拆除，加上自然損毀，籬笆樓數(shù)量不斷減少，瀕臨絕跡。 

　　籬笆樓保護面臨困境 

　　明清時期是我國建筑史上的高峰時期，這一時期，撒拉族社會經(jīng)濟也日益繁榮，達到鼎盛。撒拉人在孟達一帶相繼修建籬笆樓建筑群，形成臺子巷、上莊巷、牦牛巷等8大巷區(qū)，道巷兩側(cè)木樓林立，規(guī)模宏大。后來，隨著時代變遷，上百棟籬笆樓僅留下14棟，大部分被拆除改建。

　　從2005年開始，循化縣有關(guān)部門將籬笆樓和其編造技藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護，但由于措施有限、當(dāng)?shù)厝罕娢奈锉Ｗo意識不強等諸多原因，剩余的少數(shù)籬笆樓風(fēng)化、破損嚴重，有的還存在嚴重安全隱患，隨時有可能被拆除。 

　　即便在馬進明家的籬笆樓，筆者也發(fā)現(xiàn)，主人雖對其愛護有加，但歷經(jīng)200多年滄桑的籬笆樓還是掩不住破敗的模樣。站在樓上放眼望去，昔日古村道建筑布局的痕跡依稀可辨，但過去修建籬笆樓的院址上，取而代之的大多是白墻紅瓦的現(xiàn)代民居。 

　　何永忠說，老百姓講實惠，不能住人，不能圈畜，也不能做倉庫的“破”房子沒有任何利用價值?？吹礁浇迕駛兺ㄟ^做生意、外出務(wù)工等各種途徑發(fā)家致富，蓋起了新房，籬笆樓戶主也不甘落后，隨時準備將籬笆樓拆除、改建。更為嚴重的是，有的戶主低價轉(zhuǎn)賣籬笆樓，造成文物流失。    

　　與此同時，孟達大莊村部分地區(qū)在2005年被劃入黃河上游積石峽水電站建庫淹沒區(qū)域，按水電工程建設(shè)規(guī)劃，2010年將有4處籬笆樓樓址被淹沒。 

　　撒拉族歷史文化亟待保護傳承

　　青海省社會科學(xué)院院長趙宗福認為，籬笆樓代表了撒拉族人民長期形成的一種歷史文化慣性，也是我國多元文化不可缺少的元素，在大多數(shù)民眾融入現(xiàn)代文明生活主流的同時，有選擇地繼承和發(fā)揚民族文化遺產(chǎn)有重要的學(xué)術(shù)價值和文化意義。 

　　趙宗福說，從現(xiàn)實角度來說，充分發(fā)掘和利用籬笆樓傳統(tǒng)的建筑技術(shù)經(jīng)驗，建立非物質(zhì)文化繼續(xù)傳承的通道十分必要。有關(guān)部門可以定期舉辦籬笆樓營造技藝培訓(xùn)班，使這一古老的民族建筑技藝可持續(xù)發(fā)展。同時，針對當(dāng)?shù)厮娊ㄔO(shè)的實際情況，應(yīng)盡快尋找新址并將現(xiàn)存的古代籬笆樓整體搬遷，避免撒拉族珍貴的文化遺產(chǎn)“斷代”。 

　　面對籬笆樓瀕臨絕跡、其編造技藝可能失傳的現(xiàn)實，馬進明根據(jù)自己多年研究文物保護的經(jīng)驗提出了自己的想法。他說，有關(guān)部門可通過在籬笆樓所在地定期舉辦攝影宣傳展、民俗文化研討會等方式宣傳籬笆樓的歷史價值，增強當(dāng)?shù)厝隼迦罕妼Υ碜约鹤嫦戎腔酆捅久褡逦幕幕h笆樓的自豪感，提高他們的文物保護意識。 

　　何永忠說，孟達大莊村的籬笆樓群是黃河風(fēng)光水上游中一處唯一保存撒拉族居民原生態(tài)風(fēng)貌的景點，又與國家4A級旅游景區(qū)——孟達自然保護區(qū)相互輝映，開發(fā)注重原生態(tài)、獨具撒拉族特色的體驗式旅游項目，將可使以籬笆樓為代表的撒拉族文化脈絡(luò)得到廣泛認可和有效延伸。