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銀潭，位于從江縣北部，距從江縣城20.5公里，廈榕高速公路的流架出口經(jīng)過寨邊。銀潭侗寨是一個(gè)保持著侗族原生民族服飾文化和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的典型侗寨。全村共有452戶，2212人，由銀上、銀中、銀下三個(gè)自然寨組成。整個(gè)村寨座落在山谷里，被四周蒼翠的青山環(huán)抱著，一條小溪從寨中緩緩流過，顯得格外幽靜，被譽(yù)為“人類疲憊心靈棲息的家園”。

銀潭侗寨（圖片來自從江縣人民政府網(wǎng)）

銀潭侗寨坐落在深遂的山谷之中，四面群山環(huán)繞，周圍植被豐富，植物種群繁多，古樹參天，林木青翠。站在山上俯瞰銀潭，彎彎曲曲的小溪呈多個(gè)S形沿著山谷在寨中潺潺流淌，小溪上40多座小橋把兩岸的住戶連接起來, 如同江南水鄉(xiāng)。兩岸“干欄”式的吊腳樓矗立，鱗次櫛比，青色瓦檐排列有序，一直向山麓延伸，兩座鼓樓遙遙相望，聳立其間，使整個(gè)村寨錯(cuò)落有致。稻田、池塘、溪流在陽光下泛起一片片銀光，據(jù)說銀潭因而得名。但也另有說法：古時(shí)一對戀人為反對姑表親的婚姻制度，女青年拿走家中一壇銀子與心上人連夜私奔，來到大山深處成家立業(yè)，從而誕生了銀潭侗寨。銀潭得名雖然各異，但都具有詩情畫意。前者是一幅優(yōu)美的田園風(fēng)光畫卷，后者卻是一曲向往婚姻自由的動(dòng)人歌謠。

青山環(huán)抱的銀潭侗寨（圖片來自從江縣人民政府網(wǎng)）

地處深山之中的銀潭，民居、鼓樓、禾晾、禾倉、戲臺(tái)保持著特有粗獷、真實(shí)、原始的品質(zhì)，神秘古樸、原汁原味的民族原生態(tài)文化獨(dú)樹一幟。說銀潭處處顯古并不為過。一是“干欄”式的吊腳樓古、鼓樓古、戲臺(tái)古，這些清一色的杉木結(jié)構(gòu)建筑物，不問世事，靜靜地聳立在山谷之中，經(jīng)受著歲月的洗禮。大部分建筑都有50至100年的歷史。

銀潭的民居依山而建，由于山區(qū)地形和潮濕氣候的原因，這里全都建桿欄式吊腳樓。樓下作豬牛圈，樓上為起居室，現(xiàn)在為了響應(yīng)政府號(hào)召，采取防火措施，都把火塘改放樓下了。這里民居建筑的一大特點(diǎn)是層層出挑，上大下小，占天不占地。每層樓上都有挑廊，廊上安裝欄桿或欄板，安欄板的民居，還特意鑿一圓形孔洞，供家犬伸頭眺望。由于層層出挑，檐水拋得很遠(yuǎn)，有利保護(hù)墻腳，還可以利用層層檐口，晾曬衣物，寬敞的走廊自然而然地成為婦女們紡紗織布的場所了。

侗寨民居（圖片來自螞蜂窩）

侗寨民居（圖片來自從江縣人民政府網(wǎng)）

銀潭有三座鼓樓，其中上寨鼓樓建于道光丙戌年（公元1826年），占地74平方米，通高約 21米，1984年 6月列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在從江境內(nèi)百余座鼓樓中，重檐均為奇數(shù)，但銀潭上寨的鼓樓重檐層數(shù)卻為偶數(shù)，十分獨(dú)特。據(jù)說銀潭上寨鼓樓初建時(shí)也是13層重檐，雙層六角塔形攢尖頂式木結(jié)構(gòu)建筑，各檐層蓋杉樹皮。鼓樓建成后寨上人不團(tuán)結(jié)，出生的人口女性居多，巫師認(rèn)為鼓樓太旺，超過了人，建議把鼓樓減少一層。民國初年全面維修時(shí)，換椽皮、檁子和換蓋木板，取掉一層寶頂。1984年再次維修，換蓋小青瓦并加以裝飾。

銀潭下寨的鼓樓，共有13層，雙層寶頂，建于1992年，上面畫有花鳥人物、飛禽走獸，栩栩如生。樓內(nèi)的主柱上懸的牛角，是死去了的“斗牛”留下的，水牛是侗族人民的圖騰，把牛角掛在鼓樓里，也是希望它們能早日轉(zhuǎn)世，俗話說：人死留言，牛死留角。村寨才能團(tuán)結(jié)一心，世代吉昌。鼓樓是一個(gè)侗寨的標(biāo)志性建筑，是一個(gè)寨子的政治、文化的活動(dòng)中心。鼓樓是侗寨的遮陰樹，傳說以前寨佬聚眾議事是在杉樹下舉行，后來人多了只好把杉樹砍下修建鼓樓，也有人說是仿照女神“薩碼”的寶劍來建造的。

在銀潭，三個(gè)自然寨分別有三座鼓樓，色彩最亮麗的數(shù)中寨的鼓樓，平時(shí)鼓樓也是老人們講故事的地方，遇有鄰寨來“吃相思”時(shí)，這里便是對歌，踩歌堂、唱侗戲的地方。

侗寨鼓樓（圖片來自螞蜂窩）

銀潭戲臺(tái)位于中寨鼓樓旁，小巧玲瓏，修得十分華麗精美，仿古吊腳樓，懸山式屋頂，上蓋小青瓦，屋脊兩端高高的翹角上彩塑有龍、鳥和人物。人物居中，飛禽走獸環(huán)繞著人物。正面檐板彩繪兩只鳳鳥。臺(tái)口兩旁的吊腳柱上懸空各彩塑有武生人物一個(gè)，舞臺(tái)正中和左右假臺(tái)口各有戲劇人物繪畫一幅。整座戲臺(tái)的彩塑、彩繪和鼓樓彩塑彩繪一致，充分體現(xiàn)了人和自然高度和諧統(tǒng)一，反映了侗族人民天地合一，人與自然同在的古樸哲學(xué)思想。

戲臺(tái)前是空曠的歌坪。戲臺(tái)、鼓樓、歌坪三位一體，形成了侗寨文化娛樂中心。唱侗戲是侗家人吃相思過程中較大的活動(dòng)之一。侗族借用侗戲來交友和聯(lián)誼，是弘揚(yáng)侗族文化的好方式。吃相思的過程中客寨來唱戲，主寨姑娘要敬響午飯上戲臺(tái)（晚上演唱敬宵夜），戲班子則以糖果、紅包等物回贈(zèng)，有時(shí)為了鬧臺(tái)，主寨還扮演少婦背小孩上臺(tái)請戲中人給孩子取最吉利的名字，送給壓歲錢，雙方自編臺(tái)詞互相恭維感謝，臺(tái)上臺(tái)下熱鬧非凡。唱戲的最后一天要打彩，喊加官，放鞭炮，祝賀主寨群眾能“五谷豐登”，“升官發(fā)財(cái)”“添福添壽”等。受恭維的主寨人則往戲臺(tái)上丟紅包資助戲班，此時(shí)臺(tái)上戲師即編臺(tái)詞致謝，感謝主寨的盛情款待。侗戲的曲調(diào)包括“平板”、“ 胡琴板”、“ 哀調(diào)”等，此外還有“仙腔”和“戲曲大歌”等；伴奏樂器通常用二胡、侗琵琶，開臺(tái)和人物上下場時(shí)用鼓、鑼、鈸、镲伴奏。侗戲表演服飾、都是本民族盛裝，表演時(shí)一般由兩人用侗語對唱，每唱完最后一句，表演者便在音樂過門中走“8”字，回到臺(tái)中靠后方端坐的戲師面前，聽取提示的唱詞，然后再回到前臺(tái)接著唱下一句，如此反復(fù)直至一段唱詞結(jié)束。

銀潭的古井，多建在清代乾、嘉年間。其中最有名的三口古水井。方井一，圓井二。方井以石為柱，石板作壁和底。底中部鐫刻有一只螃蟹。柱上部為圓形。造形好象是人頭，刻有眼、鼻，無嘴、耳；下部為方形，開有糟，用來裝石板，圓井一個(gè)是內(nèi)圓外方，一個(gè)內(nèi)外皆圓，井壁用三截桶形石頭加工成形。內(nèi)圓外方那口井，井沿上四角分別鐫刻有鴛鴦交頸、三魚共頭和銅錢圖案，四周則分別鐫刻花草紋和斜線紋。有些飾紋磨損了，少數(shù)地方已看不清。前方開有溢水鑿，后面立有兩根帶洞的矮木樁，是用來放扁擔(dān)的，還立有一塊弧形的石板，用來阻擋雜物，被免雜物掉進(jìn)井里。水是從地下深處自然涌出，清澈透明，是未受污染的地下礦泉水，也許是因?yàn)殚L年飲用此水，銀潭的老人少生白發(fā)，年青人的皮膚也非常細(xì)膩光滑。

銀潭的山美、水美、景色美，林木青翠，風(fēng)光旖旎，空氣清新。銀潭的人純樸、好客。每當(dāng)客人來到銀潭，村民都要舉行獨(dú)特且隆重的迎賓儀式迎接客人。熱情好客的侗家人，常以其俗食――糯米飯、腌肉、腌魚、紅肉、牛癟、羊癟、燒魚、魚生、米酒、米燉菜等來款待客人，席間侗族姑娘常向客人唱歌敬酒，用歌聲表達(dá)對客人的熱情，讓客人感受侗族的習(xí)俗。銀潭傳統(tǒng)的節(jié)日有侗年、三月的下谷節(jié)、四月的棉花節(jié)、六月敬牛節(jié)、七月七吃新節(jié)。

美麗的侗族姑娘（圖片來自從江縣人民政府網(wǎng)）

銀潭氣候溫暖濕潤，這里的大山孕育了許多珍貴的樹種，其中國家一級(jí)保護(hù)樹種“紅豆杉”。 紅豆杉在銀潭隨處可見，共有146株。在進(jìn)村的寨門旁幾棵紅豆杉最引人注目，最大的一棵胸徑已達(dá)1.8m，高30m，據(jù)說是清代潘艮堂、潘老必二人留蓄的。同治二年二月二十日（公元1866年2月20日）村民老想、老正二人共同在樹旁立了一塊“萬古不朽”碑，他們在碑文中告誡：“往來君子避暑之樹，不許亂伐”。樹的周圍還用石頭砌成圍墻，加以保護(hù)。一百多年過去了，紅豆杉樹依然郁郁蔥蔥，蔭蔽后人。 

古老的紅豆杉（圖片來自從江縣人民政府網(wǎng)）

銀潭侗寨景色怡人，民族風(fēng)情濃郁，節(jié)日內(nèi)容豐富多彩。節(jié)日里有斗牛、青年男女紅豆杉下蕩秋千、唱歌傳情等習(xí)俗，其中金道抬官人、銀潭婚俗更為獨(dú)特。坐在鼓樓里的長凳上，靜觀寨中老人棲息、編織，村婦舂米、紡線，村姑浣紗、捶布，孩童玩耍、嬉戲，一派悠閑自得的怡然景象，堪稱“世外桃源”，是一個(gè)讓人“發(fā)呆”的好地方。

參考資料：

　　1.從江縣人民政府網(wǎng)

　　2.中國廣播網(wǎng)