布朗族口頭文學
布朗族的文學主要是口頭文學，內容形式豐富多彩，題材廣泛，主要表現(xiàn)形式有神話、故事、詩歌、諺語、謎語等等。另外，由于布朗族信仰小乘佛教，信鬼神，崇拜祖先。因此，其傳統(tǒng)文學有較濃的宗教色彩。布朗族文學與傣族文學關系密切，布朗族每年從傣族大量購買或借抄經書和唱本，傣族故事和詩歌在布朗村寨廣為流傳；同時，傣族文學也受到布朗族文學的影響。
神話是布朗人最原始的口頭創(chuàng)作方式，民間保存著許多古老的神話。這些神話反映了布朗族先民對天地以及自然萬物的理解和認識。其中以開天辟地和日月神話《顧米亞》最為著名。人祖神話和洪水神話《阿布林嘎與依娣林嘎》《大葫蘆》、圖騰神話《艾洛卜我》、谷種來源神話《牙班豪》等最有代表性。史詩有《開天辟地》歌。
布朗族文學的另一種主要形式是詩歌，內容豐富，曲調繁多，其民歌分為“拽”“宰”“素”三種：“拽”為近似說唱的敘事歌，多在婚禮中于室內演唱；“宰”是近似山歌的傳統(tǒng)民歌；“索”是即興編詞的旋律性較強的抒情對唱歌曲。西雙版納一帶的布朗族民歌則分為“甩”“宰”“索”“綴”四類，曲調幾乎不變，內容即興編唱。詩歌的種類可分為勞動歌、遷徙歌、祈求歌、愛情歌、反抗歌等等。此外還有長篇抒情詩和長篇敘事詩，如《苦情調》《新年調》《艾崚》《砍柴的依拉》等。《道高朗》流行于西雙版納景洪縣，是一部唱述布朗小伙子與傣族小姐戀愛悲劇的長篇敘事詩，哀婉動人。布朗族故事包括山川風物傳說、遷徙與建寨傳說、愛情故事、動植物故事等，在近代還產生過反剝削壓迫和反侵略的故事。關于布朗族首領“四眼四耳王”的種種傳說，一日三變的美女朗三飄的故事，機智人物艾掌來的一系列笑話、諷刺故事，也極富民族特色。
諺語和謎語是布朗族的另一種文學形式，富有哲理，形象生動，比喻貼切。
參考資料：中國民族網
