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　　阿昌族服飾阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。姑娘多穿藍(lán)色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬（圖為阿昌族傳統(tǒng)女服。劉軍攝）。小伙子喜纏白色包頭，婚后則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約40厘米長的穗頭垂于腦后。男子外出趕集或參加節(jié)日聚會時，喜歡斜背一個“筒帕”(挎包)和一把阿昌刀，更顯得英俊瀟灑。

　　近代以來，隨著社會的發(fā)展和廣泛交往，阿昌族服飾發(fā)生了很大變化。各地男子服飾大同小異，均留短發(fā)，未婚男子包白布或黑布包頭，已婚男子包藏青色布包頭。穿藍(lán)、白、黑等素色斜紋布對襟布扣袢上衣，黑色或藍(lán)色長褲，系黑色綁腿。未婚婦女留長發(fā)盤辮，穿白、藍(lán)色對襟銀扣上衣，黑、藍(lán)色長褲，系繡花飄帶黑布裙。已婚婦女梳發(fā)髻，包黑布包頭，下著長筒裙，系黑布圍裙。

　　高包頭是梁河地區(qū)已婚婦女特有的頭飾。阿昌語稱之為“屋擺”。這種頭飾用自織自染的兩頭墜須的黑棉布長帕纏繞在梳好發(fā)髻的頭上，造型高昂雄偉，足有半米多高，將其展開，長達(dá)5至6米。據(jù)調(diào)查，在我國具有包（戴）頭飾習(xí)俗的眾多民族中，阿昌族已婚婦女頭飾的高度名列首位。關(guān)于高包頭的禁忌甚多，包戴儀式神圣莊重，第一次包戴必須在婚禮后，由兒女雙全的中年婦女在新房內(nèi)幫包。平時包取，長輩晚輩互相回避，外人不可隨意觸及。關(guān)于這種頭飾的來歷，民間有兩種傳說：一說遠(yuǎn)古時候，沒有天地，世界一片混沌，始祖遮帕麻和遮咪麻造天織地，共同創(chuàng)造了人類，然而惡魔臘訇造了太陽亂世，遮帕麻幾經(jīng)“斗法、斗夢”，終于用神弓射落了假太陽，世界又重獲新生。據(jù)說，阿昌族婦女的高包頭就是遮帕麻射落假太陽的神箭箭頭的標(biāo)志。另—種傳說：在遙遠(yuǎn)的古代，阿昌族家園備受外敵侵?jǐn)_。在一次血戰(zhàn)中，男子彈盡糧絕，女人送箭受阻。一位婦女想出了一個絕妙的主意，讓前方男子都用布帶包成高包頭，后方婦女便向“高包頭”射箭支援。這樣，男人既從包頭上獲得了支援，又迷惑了敵方，敵方也將箭誤射向高包頭。高包頭挽救了阿昌人的性命，保衛(wèi)了阿昌族家園。為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗和那位婦人的機(jī)智勇敢，阿昌族婦女從此就包起了高包頭。

　　男子穿對襟上衣，下著黑褲，斜背“筒帕”，喜歡在胸前戴朵紅絲線結(jié)成的菊花。未婚男子戴白包頭，已婚男子戴藏青色包頭，青壯年在腦后留一尺多長的包布，有隨身佩帶刀的習(xí)俗，其中“戶撒刀”最為有名。

　　世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，多與狩獵和游牧活動及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應(yīng)，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族服飾有了新的特點。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說：云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領(lǐng)袖，兵不離身。”這些明顯帶有游獵特色的服飾，構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。

參考資料：中國民族文化網(wǎng)