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怒族傳統(tǒng)民居（攝影：劉軍）

　　怒族民居的房屋多為干欄式竹樓，木楞房和土墻房，石頭頂房。干欄式竹樓俗稱“千腳落地”。營建時，在在挖平的地基上鑿洞后豎上數(shù)十根柱子，中間系用三根撐天柱，在木樁上鋪設木板或者竹篾笆。柱子四周均用篾笆捆勒加固。一樓底層用于關(guān)養(yǎng)家畜；二樓鋪以篾笆或長料板住人；再在橫梁頂部鋪上篾笆或木板，用于存放谷物和其他用具。房頂均用茅草或木板覆蓋。這種房舍一般不設窗口。整個房屋為長方形，分堂屋和臥室。堂屋中間置一大火爐，火塘上設有鐵三腳架或石三腳，主要用于煮飯，取暖和接待客人。木楞房的營造有兩種，一種就是樓式木楞房，即以圓木橫架壘墻后在墻上鋪一層木板或篾笆，再在木板篾笆上架上木壘墻，用木板或茅草覆蓋房頂。此樓式木楞房上層為居住下層為蓄廄。另一種是落地木楞房，即在挖平的地基上直接營造的一層木楞房。石片頂房是用當?shù)爻霎a(chǎn)的一種風化巖石破成石片蓋頂，是一種別具一格的房子。而土墻房則是在較平緩的地方打好石腳后，四周舂上土墻，并以墻抬梁，用草或木板蓋的房子。

1.井干式建筑

　　在這類建筑中，怒族人對“木”的特殊感情延伸到對房屋的人性化認識上。在查臘，每一家的房子都有自己的名字。房屋建好當天就要取名。有的根據(jù)房屋周圍的地理環(huán)境取名，如果周圍石頭很多就叫做“石頭房子的主人”；有的則根據(jù)房子周圍的花草樹木取名。怒族人認為房屋的窗戶是眼，門是嘴，房頂?shù)乃慕鞘嵌?/p>

　　每間房屋都有明確分工，堂屋和臥室通常連成一排。堂屋是全家人生活和活動的主要場所，所以面積較大，約20～30平方米，高度約2.5～3米，少數(shù)富裕的人家建得更大。每間房屋在面對怒江的方向上開有兩扇邊長30厘米的方形窗戶，不僅能適應當?shù)睾洹⒖諝鉂穸却蟮臍夂驐l件，在過去還能有效防止熊、狼等兇猛動物進入家里的危險。怒族對門向的選擇十分講究。阿龍有句俗語：“門向日出方向，開門靠山，吃穿不愁。” 

　　因此其門向多選擇對準雄偉的山峰或朝北。查臘村的門非常矮，一般1.2～1.5米高，0.8米寬，門檻比較高，通常0.5米。這樣的設計即使把小孩關(guān)在家里也爬不出門去。還有一種說法，客人進門時如果磕到頭表示好運，如果磕到腳表示壞運氣，主人出門時如果磕到頭表示不吉利，磕到腳則表示吉利。

　　火塘是堂屋中的一個重要元素，幾乎所有生活都圍繞它進行。怒族對火塘十分重視，火塘的位置要對山形才是吉利的象征?；鹛两^對不可以對水溝，否則一家人就會沒有吃穿?；鹛镣ǔ＝ǖ煤艽螅粐鹛恋哪究蚣苓呴L約1～1.5米，整個火塘幾乎占據(jù)堂屋近1/4的面積?；鹛辆嚯x兩邊的墻大約1米，老人的床就在火塘邊上。床上方的墻上掛有狩獵時捕獲的獸頭或羽毛、弩弓、怒刀和熊皮箭包。如果老人過世，床的位置就改堆放酒桶?；鹛辽戏接幸粋€祭臺，下面絕對不可以坐人。舊時新房建好以后，要先把弩弓和刀掛好，人才搬進去住。

　　許多人家在火塘正上方吊一木架，用于晾曬臘肉或烘干新做的木質(zhì)農(nóng)具。

　　中柱是堂屋中最重要的地方。一般情況下，一間房有九根柱子，與中柱并排的三根最主要。中柱最粗大，上面雕刻有簡單紋飾，從上到下共分成三層，第一層代表人，第二層代表土，第三層代表水。最上一層中要放上值錢的東西，建房時就放入，永遠不能取出。有的在中柱上畫圓圈代表太陽，周圍畫波浪代表月亮，太陽為母，月亮為父。

　　過年時，要在柱上掛青松枝和玉米棒，祈禱來年豐收。在查臘，信仰藏傳佛教的村民在整條橫梁、祭臺和房屋外圍的門框和墻上畫上白色的“│/”符號；信仰天主教的則在整條橫梁上畫圓形的白點，形成一條波浪形狀。

　　堂屋旁邊是臥室，比堂屋小得多，面積約9～12平方米，大約2米高。這里兼有倉庫的功能，外人不可以隨便進入，家中女子經(jīng)期時也不可入內(nèi)。這間房子同樣也有中柱，只是比堂屋細小，中柱上方也不像堂屋的中柱那樣有裝飾，而且房中沒有火塘。

　　在堂屋和臥室旁還有一間面積較小的倉房。這間倉房絕對不允許外人參觀，鑰匙由主婦專管，任何人都不可亂動。如此嚴密的防范意識與過去怒族生產(chǎn)力水平低下，糧食產(chǎn)量很低，便有了怒族的糧食不能輕易示人的習俗。

2.“千腳落地”式建筑

　　房屋式樣明顯不同于井干式。通常是三間連成一體的組合式房屋。富裕的人家可蓋很多，鰥寡孤獨的老人一般蓋一間，有妻兒的蓋標準的三間。堂屋在中間，外房為結(jié)婚后的兒女住，內(nèi)房為倉房。

　　內(nèi)房放糧食，由婆婆常年掌管鑰匙，外人不可以隨便進入。老人住中間的堂屋，同時也用來招待客人。兒媳不可坐到公婆的床上。按照怒蘇傳統(tǒng)，房門不可以向西開，因為西方是太陽落山之處，有不吉利、壽命短的象征意義。

　　火塘立在堂屋正中，上方的祭臺不可坐人，是祖先神靈坐的地方。過年時先祭祖，然后喂狗，人才可以吃東西。這一習俗的傳說是：過去怒族遷徙時，獵狗咬死了一只麂子，麂子頭上長了一撮谷子，尾巴上還有稻草。獵人把谷子種下，請求老天保佑如果老鼠不偷吃，明年就搬到這里住。第二年春天，獵人帶著狗到此，看見谷子長得非常好，于是就搬來了這里生活。所以狩獵時要先喂狗，過年時也要先喂狗，因為糧食和土地都是狗找來的。

　　千腳落地房有很多優(yōu)點。首先，利于防震。怒江地區(qū)處于亞歐和印支兩大板塊結(jié)合部，地質(zhì)條件復雜，屬于地震多發(fā)區(qū)。千腳落地房有多個支點，分散了房屋的承受力量，能有效防震。其次，便于防潮、通風散熱，還可防御蛇蟲野獸的侵害和抵御一般性水災。最后，匹河一帶屬于半山溫暖帶氣候，氣溫較高，采用竹篾編墻有通風作用，冬暖夏涼。

　　雖然這兩類房屋布局有差異，但都具有同樣的文化含義。

　　第一，堂屋的空間布局更多地承載了文化教育的功能。怒族沒有文字，民族文化的傳授全部依靠口耳相傳。人們習慣日出而作，日落而息，晚飯后全家圍坐在火塘邊喝酒聊天直到深夜，這是年輕一代學習本民族文化很好的時間。

　　第二，房屋的功能體現(xiàn)了怒族家庭形態(tài)的演化。家長和小孩住堂屋，已婚子女住隔壁臥室。子女多的人家，孩子們結(jié)婚后可以在自家周圍蓋自己的臥室。如果子女要同父母分房居住則要等結(jié)婚滿兩年后才能另立門戶。

　　第三，從火塘邊的座次、外人不可隨便坐老人的床、婦女不可睡老人的床、女兒和兒媳不可睡父親的床、兒子長大后不可睡母親的床、糧倉不能給外人看等居住禁忌和習俗，透視出怒族人尊敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　第四，井干式建筑樓上住人、樓下養(yǎng)畜、樓頂曬糧的布置，是人們適應當?shù)刈匀坏乩項l件的創(chuàng)造。

　　第五，怒族的住所沒有院墻和天井，房屋前的空地就是院子。人們可以自由地在各家之間穿梭來往，與中原地區(qū)傳統(tǒng)的高墻式建筑有明顯區(qū)別。村寨門不上鎖，戶不拾遺，是怒族人純樸民風民俗的體現(xiàn)。

資料來源：中華民族文化網(wǎng)