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　　基諾族是新中國(guó)成立之后最后一個(gè)確定的少數(shù)民族，基諾族內(nèi)部統(tǒng)一使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。其人口主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，基諾族人口數(shù)為23143人。據(jù)考，因基諾山盛產(chǎn)普洱茶，明未清初有漢族商人進(jìn)入，推廣種茶制茶技術(shù)，對(duì)基諾族社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。清雍正七年，清朝在基諾山司土寨設(shè)攸樂同知，筑磚城，帶“馬步兵丁五百名”駐守。但六年之后，因瘴氣厲害而裁撤，委任基諾族頭目為攸樂土目，管理基諾山區(qū)。在清代以前，傣族土司對(duì)基諾山已實(shí)施統(tǒng)治，傳說傣族召片領(lǐng)曾拜認(rèn)過司土寨的基諾族長(zhǎng)老為干爹，還娶過一個(gè)基諾族女子為妻，并生一子，后來此子當(dāng)了召片領(lǐng)。

傣族土司在基諾族村寨任命了叭、鮓、先級(jí)基層頭人，而且還以前、后半山為單位，任命兩個(gè)金傘大叭，各賜以金傘一把，鋩鑼一對(duì)，鎖鏈一條。每年這兩個(gè)大叭都要在金傘的張蓋下，在手持鐵鏈、大刀和鳴鑼開道的隨從簇?fù)硐?，巡游各基諾族村落，以宣揚(yáng)傣族召片領(lǐng)的統(tǒng)治權(quán)威。民國(guó)時(shí)期，地方政府在基諾山委任保甲長(zhǎng)，保甲長(zhǎng)與傣族土司任命的基諾頭人相結(jié)合，主要職責(zé)是為地方政府催繳貢賦。1941年11月至1943年4月，基諾族在操腰的領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合瑤、哈尼、布朗、漢等民族進(jìn)行反抗，最終迫使云南省地方政府把車?yán)锟h長(zhǎng)撤職查辦，3年內(nèi)未在基諾山征稅。

在1949年以前，基諾族社會(huì)尚處于原始社會(huì)末期向階級(jí)社會(huì)過渡階段。21世紀(jì)初，日常生活中母系氏族公社的遺俗還相當(dāng)多。如：在隆重的“上新房”儀式中，第一個(gè)手持火把登樓點(diǎn)燃火塘的是氏族內(nèi)最年長(zhǎng)的女性；在成語和古老的祭詞中有“母親是家長(zhǎng)”的古訓(xùn)；只有母親才有權(quán)為生病的子女殺雞“招魂”；村社長(zhǎng)老雖已是男性，但至今人們?nèi)匝赜媚赶凳献骞鐣r(shí)代的稱號(hào)“左米尤卡”，即村寨的老奶奶。

由父系公社取代母系公社，大約有300余年的歷史。個(gè)別村寨在20世紀(jì)40年代尚有百余人共居的大竹樓，這個(gè)父系大家庭公社雖然共居一處，但分居各房間的小家庭卻又是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，單獨(dú)生產(chǎn)和消費(fèi)，呈現(xiàn)了父系大家庭公社末期的過渡狀態(tài)。這些原始社會(huì)古老遺跡可謂基諾村社的特點(diǎn)之一。

參考資料：

1.中國(guó)民族網(wǎng)，查詢時(shí)間2017年1月3日。

2.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票