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　　苗醫(yī)學把氣、血、水視為人體最重要的三種基本物質，決定著人體的健康和生命，用以闡釋人體生理、對疾病進行辨別用藥。

　　氣，苗醫(yī)稱為“絞笨”，是指維持生命活動的精微物質，是人體能量的外在表現(xiàn)形式，分為四氣：粹氣、惠氣、靈氣、廢氣，分別在人體中發(fā)揮形成、運行、轉化和排泄的作用，推動著機體的正常運行。如果氣發(fā)生了病變，人體各項功能便會下降衰退，出現(xiàn)氣虛（笨也洛烏）、氣陷（按也洛烏）、倒氣（擋烏也洛）或氣逆（烏達）等。

　　血，是人體化五谷而得，濡養(yǎng)全身的精微物質，機體的各種生理活動都離不開血。苗醫(yī)將其分為四血，分別為生血、熟血、瘀血和廢血，四血分別在體內發(fā)揮著濡養(yǎng)轉化、排泄等相應的功能。秒醫(yī)學認為，血旺則體壯，血弱則生疾。

　　水，苗醫(yī)稱為“沃”，是組成人體必不可少的基礎物質，分為四水：原水、汁水、精水、廢水，在人體內分別具有攝入、運化、升華和排泄的作用，維持著人體的正常生理代謝。也有苗醫(yī)將水分為真水和廢水，真水是指存于體內的血中之血水、膽汁、胃液等，廢水指排出體外的尿液、汗液、糞便等。苗醫(yī)學認為，若機體出現(xiàn)水的代謝失常，則臟腑組織的功能就會相應的減弱或喪失。

　　苗醫(yī)學認為，人體氣、血、水三者之間是相互依存、互變互生、相互影響的。苗醫(yī)學有“氣血相互依存，氣推血走，血帶氣行”之說。苗醫(yī)診斷治病時，很注重神態(tài)的變化，兩眼有神氣病易治，兩眼無神其病難治。血和水都是液態(tài)物質，相互化生。苗醫(yī)學有“水生血，血帶水，血水相融，血無水不能生，水無血不養(yǎng)人”之說。在診療疾病時，苗醫(yī)通過辯病是在氣、在血、在水、還是氣血同在，遂用補氣、補血、補水等方法進行治療。