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　　20世紀三四十年代是我國少數民族新聞傳播事業(yè)發(fā)展時期的第一個階段。這個階段少數民族文字報紙數量、種類增多，蒙古、維吾爾、哈薩克、朝鮮、錫伯、滿等7個民族有自己本民族文字的報紙，尤以蒙古、朝鮮、維吾爾、哈薩克、錫伯等5種文字的報刊比較多，并已具有現代報刊的性質和辦報規(guī)模。

　　第一，這一時期少數民族文字報業(yè)出現了多元共存的局面。中國共產黨與中國國民黨創(chuàng)辦的少數民族文字報刊共存；國共兩黨與敵偽創(chuàng)辦的少數民族報刊共存；中國人與外國人創(chuàng)辦的少數民族報刊共存以及境內外創(chuàng)辦的中國少數民族文字報刊共存。這個多元共存的局面是這個時期國內政治形勢和整個新聞事業(yè)發(fā)展的特點所決定的，也是中國少數民族新聞史上獨有的現象。

　　第二，內蒙古地區(qū)的蒙古文報刊、東北地區(qū)的朝鮮文報刊和新疆地區(qū)民族文字報刊有新的發(fā)展并積累了十分寶貴的經驗。中國共產黨的黨報和統(tǒng)一戰(zhàn)線報刊在這個時期把愛國主義和抗擊外族入侵作為其宣傳的重大主題，這是主流。

　　從文種上說，又有新的少數民族文字報刊加盟民族新聞事業(yè)，哈薩克文報（1935年12月27日創(chuàng)辦的《新疆阿勒泰》）、錫伯文報《自由之聲》，（現名《察布查爾報》）都是這個時期新出現的。而這兩種文字的報刊其歷史悠久、持續(xù)時間長這點上，是其他文種無法比擬的。1936年4月，在迪化（今烏魯木齊市）創(chuàng)辦的《新疆日報》（先后以維吾爾、哈薩克、俄文出版）和1947年元旦于王爺廟（今烏蘭浩特）創(chuàng)辦的《內蒙自治報》（9月1日起正式成為中共內蒙古黨委機關報），是我國最早的省級少數民族文字報紙。它們的創(chuàng)辦是我國少數民族新聞傳播事業(yè)進入發(fā)展時期的標志之一。從刊期的種類上看，又以蒙古文和朝鮮文報刊最多，日刊、隔日刊、三日刊、周刊、旬刊、半月刊、月刊等，辦出了水平，辦出了特色，受到讀者的歡迎。

　　高揚愛國主義和反對外族入侵旗幟的中共黨報黨刊及中共領導下的統(tǒng)一戰(zhàn)線報刊，不僅有不同文種，不同刊期的鉛印、石印、油印的省地縣各級的機關報，而且為了滿足需要還辦起了《蒙漢聯(lián)合畫報》和《內蒙畫報》，以通俗的文字和生動的畫面向農牧民宣傳黨的方針政策，民族團結政策，滿足了文化水平較低，識字不多的少數民族同胞交流信息、了解時事的需求。也就是說，在這個時期出版了第一張地方性少數民族畫報，這是項開創(chuàng)性的工作，具有重要意義。  

　　這一時期，少數民族文字報刊在新聞業(yè)務方面有了較為明顯的變化。內蒙古、新疆、東北以及西藏地區(qū)的少數民族文字報紙版面和欄目逐漸增多，內容日益豐富。重視當地的新聞報道，把少數民族關心的事件作為重要的內容放在顯要的位置發(fā)表，對于重要新聞、重大事件配以社論、評論，造成聲勢，形成輿論。新聞體裁已從單一的消息跳躍出來，通訊、特寫等作品開始出現。各個報社有自己的記者采編的新聞通訊稿件，試圖改變民族文字報紙就是漢文報紙的翻版現象。文藝副刊所刊載的詩詞、散文等文藝作品的質量普遍提高，更自覺有效地配合要聞版的中心內容，要聞版與副刊、專刊逐漸統(tǒng)一和諧，更集中地宣傳中心任務。同時注重版面的美化，出現了插圖和照片，遇有重大新聞還要用紅色套版印刷。報社領導已意識到輿論陣地的重要，開始向敵對的輿論爭奪領導權，努力使自己的報紙成為組織、宣傳和鼓舞群眾為了自身解放、為了從外國侵略者和本國反動派的奴役下解放出來而勇敢戰(zhàn)斗的輿論工具。

　　第三，外國人在海內外創(chuàng)辦的中國少數民族文字報刊是這一時期的顯著特征。外國人在海內外創(chuàng)辦的中國少數民族文字報刊始于19世紀末葉，進入20世紀三四十年代逐漸增多。其中有朝鮮人在上海和抗日戰(zhàn)爭時期在東北、華東、華中、華北創(chuàng)辦的朝鮮文報刊，有1949年前夕在印度創(chuàng)辦的藏文報刊等，形成了這個時期少數民族新聞史上一道奇特的景觀。這些報刊絕大多數具有鮮明的政治傾向，肩負著一定的歷史使命。由于稿源、經費、采編人員不足以及不了解讀者、對讀者研究不夠等原因，這些報刊存世時間較短。因此，他們逐漸改變了策略，即在中國少數民族聚居區(qū)內尋找他們的代理人，創(chuàng)辦他們的御用報紙。

　　外國人在海內外創(chuàng)辦中國少數民族文字報刊，盡管目的不同，文化侵略也好，文化交流也罷，在客觀上促進了我國少數民族文字報業(yè)的興起于發(fā)展，這一點是毋庸置疑的。中國少數民族新聞工作者從外國人辦報活動中汲取和借鑒了不少經驗，尤其是在編采業(yè)務方面。因此，三四十年代我國少數民族文字報刊在標題制作、版面編排、圖片攝影及新聞通訊稿的寫作上都有了明顯改進，民族報業(yè)有了一定發(fā)展。

　　第四，少數民族新聞傳播事業(yè)開始打破單一性的發(fā)展。這一時期，不僅在主要的民族地區(qū)出現了民族文字報紙，而且開始出現民族語言的廣播事業(yè)。20世紀30年代，新疆的廣播事業(yè)已經興起，進入40年代之后，廣播成了新疆獲得各種信息的有力工具。新疆各族人民通過廣播了解省內外、國內外的政治時事，但節(jié)目比較單調，尚不能滿足各民族聽眾的要求。1941年底，廣播內容才比較豐富起來。除廣播新聞外，還播放時事政治報告和包括少數民族音樂在內的唱片以及各社會團體的歌詠等文藝節(jié)目。直到1949年1月，在新疆才真正出現少數民族語言的廣播——維吾爾語廣播。少數民族廣播事業(yè)的出現，打破了民族新聞事業(yè)的單一性。同時，這也是我國少數民族新聞事業(yè)進入發(fā)展時期的又一重要標志。

　　第五，各種民族文字的馬克思主義時事政治期刊逐步增多、快速發(fā)展，也是我國少數民族新聞傳播事業(yè)逐步進入發(fā)展時期的重要標志之一。少數民族文字時事政治期刊興起于20世紀20年代，跟全國新聞事業(yè)發(fā)展形勢一樣，時事政治期刊的興起，標志著我國少數民族新聞也進入了現代發(fā)展階段。而只是具有現代性質的期刊或者說具有比較明顯的現代意義的期刊，則是進入30年代以后，這主要從期刊所刊載的時事政治內容而言的。這其中有偽滿洲國主辦的，更多的是中國共產黨主辦的進步期刊，有蒙古文、朝鮮文期刊，也有回族和外國人在我國創(chuàng)辦的越南文刊物。

參考資料：白潤生主編：《中國新聞傳播史新編》，鄭州大學出版社，2008年版。