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在葛長(zhǎng)云的定居房前豎著非遺傳承戶的牌子，但已經(jīng)沒(méi)多少人

張玉霞（左一）教授樺樹(shù)皮制作技藝

　　鄂倫春，一個(gè)大山深處的游獵民族，是我國(guó)人口較少民族之一，人口僅8000人左右，分布在內(nèi)蒙古和黑龍江交界的大小興安嶺林區(qū)之中。鄂倫春族有著豐富多彩的民俗文化，其中的狍皮制作技藝、樺樹(shù)皮制作技藝等，都被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，伴隨著從游獵到農(nóng)耕定居生活方式的轉(zhuǎn)變，這些傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

　　狍皮制作：“埋汰”活兒蘊(yùn)藏的文化魅力

　　今年8月是鄂倫春族下山定居生活60周年，生活在黑龍江省黑河市新生鄂倫春民族鄉(xiāng)的村民們?cè)缭缇烷_(kāi)始準(zhǔn)備慶?；顒?dòng)。對(duì)67歲的鄂倫春族老人葛長(zhǎng)云來(lái)說(shuō)，就是要制作一件精美的狍皮服飾來(lái)慶祝節(jié)日。但是現(xiàn)在狍子皮越來(lái)越少了，葛長(zhǎng)云只有拜托進(jìn)山的年輕人幫著打幾只狍子回來(lái)。

　　作為游獵民族，鄂倫春人以狩獵為主，因而過(guò)去人們的衣服、鞋帽、手套乃至被子等都是用獸皮制作的，而狍皮是其中最主要的原料。鄂倫春的狍皮衣做工精細(xì)，樣式講究，既輕便又保暖，適宜在林海雪原中穿著。

　　一件皮衣，承載著一個(gè)民族的文化，而一針一線，又凝聚著狍皮衣制作人的心血。歷經(jīng)兩個(gè)多月的精心制作，一件精美的狍皮薩滿服飾在葛長(zhǎng)云的手中誕生。

　　“這狍皮的衣服能穿好多年，就算毛掉了，也還能在春夏穿?！备痖L(zhǎng)云對(duì)自己制作的狍皮服飾很驕傲，“我做狍皮服飾已經(jīng)30多年了，之前做了不少狍皮衣都被各地的博物館收藏了?，F(xiàn)在，還經(jīng)常有收藏機(jī)構(gòu)找我定做衣服?！?/p>

　　但一件狍皮服飾的誕生絕非易事。其中，狍皮的處理最難，也是最累人的。新鮮的狍子皮不能直接加工，必須在陰干之后，再掛到高處晾曬，大約需要20天左右。

　　經(jīng)過(guò)晾曬的狍皮會(huì)變得像紙板一樣容易折斷或破碎，因此制作狍皮服之前，先要把狍皮變軟。葛長(zhǎng)云從姑姑那里學(xué)到了一個(gè)祖?zhèn)鞯姆椒?，就是把煮熟的狍子肝捏碎、攪拌在溫水中，然后用柔軟、有韌性的烏蘆草蘸著狍肝水，均勻地涂抹在狍皮上。狍肝水的味道很難聞，不光會(huì)彌漫在空氣中，還會(huì)附著在身體上，幾天都難以散去。

　　然后是“熟皮子”，這是一項(xiàng)非常繁重的體力勞動(dòng)。鄂倫春人“熟皮子”用的工具，和鐮刀頭形狀相似，目的是清除狍皮上的肉質(zhì)和殘?jiān)?，再拿鋸齒一樣的工具反復(fù)揉搓。

　　最難的是用兩只腳交叉把皮子固定住，然后雙手配合做類(lèi)似劃槳的動(dòng)作，因?yàn)槠ぷ拥男螤詈痛笮〔煌?，所以操作起?lái)非常難。這個(gè)動(dòng)作看似簡(jiǎn)單，但葛長(zhǎng)云足足練習(xí)了3年，才完全掌握。通常皮子“熟”到干凈柔軟的程度，就可以準(zhǔn)備剪裁和制作了，而剪裁制作的工藝也相當(dāng)復(fù)雜。

　　“皮子處理過(guò)程中經(jīng)常掉毛，灰塵大，對(duì)肺不好，還有難聞的氣味兒，這是很多人不愿意做的主要原因，用我們這里的話說(shuō)，這絕對(duì)是個(gè)‘埋汰’活兒（意為臟活）。”葛長(zhǎng)云說(shuō)。

　　傳統(tǒng)的鄂倫春狍皮服飾老年人還是喜歡穿，但年輕人已經(jīng)不那么感興趣了?！吧顥l件好了，現(xiàn)在的年輕人不用冬天穿狍皮衣到深山老林里去打獵了，都愛(ài)去商場(chǎng)買(mǎi)時(shí)髦衣服穿，對(duì)狍皮衣不喜歡了，也不愿意去學(xué)怎么制作了?！毙律l(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)吳學(xué)英說(shuō)。

　　然而，狍皮服飾承載著千百年來(lái)鄂倫春族的狩獵文化，為了不讓這一非遺技藝失傳，黑河市新生鄉(xiāng)每年都開(kāi)設(shè)狍皮制作技藝的培訓(xùn)班，2010年還成立了狍皮制作技藝的傳習(xí)所，組織年輕人來(lái)學(xué)習(xí)，每個(gè)人每天給20元。開(kāi)始學(xué)員們還覺(jué)得很新鮮，但制作狍皮服飾又臟又累，慢慢的，來(lái)的人越來(lái)越少?，F(xiàn)如今只有幾個(gè)人還在堅(jiān)持學(xué)，其中一個(gè)是葛長(zhǎng)云的三女兒吳麗偉。

　　“其實(shí)我也是斷斷續(xù)續(xù)地學(xué)，這活兒太‘埋汰’，我也一度想放棄?！?nbsp;吳麗偉說(shuō)，“但想著媽媽是這項(xiàng)技藝的省級(jí)非遺傳承人，如今四個(gè)閨女只有我一個(gè)人還在學(xué)，我要是也放棄，這門(mén)手藝就斷了?！?/p>

　　據(jù)悉，現(xiàn)在新生鄉(xiāng)會(huì)做狍皮服飾的人已經(jīng)寥寥無(wú)幾，而且年輕一代人的手藝和葛長(zhǎng)云這些老輩人比起來(lái)也相差甚遠(yuǎn)。

　　樺樹(shù)皮制作：銷(xiāo)路與設(shè)計(jì)成傳承關(guān)鍵

　　鄂倫春人與白樺樹(shù)息息相關(guān)。山中住的“撮羅子”是用樺木桿做支架、白樺樹(shù)皮做蓋和圍墻搭成的，嬰兒用的搖籃是用白樺樹(shù)皮做成的，還有樺樹(shù)皮做成的船……亭亭玉立的白樺林不僅裝點(diǎn)著鄂倫春人的家園，也為鄂倫春人提供了豐富的木材資源，孕育了豐富的樺樹(shù)皮文化。

　　張玉霞，是新生鄉(xiāng)一位有名的樺樹(shù)皮手工藝人。從小就跟著姥姥、媽媽學(xué)習(xí)樺樹(shù)皮制作的她，做得一手好活兒，看似簡(jiǎn)單的樺樹(shù)皮原料經(jīng)她一加工，便會(huì)成為美觀又耐用的各種生活用品。

　　“樺樹(shù)皮外層厚實(shí)堅(jiān)韌，容易剝離，剝下來(lái)的樹(shù)皮可達(dá)數(shù)尺，原先老輩人拿來(lái)蓋房、做船。現(xiàn)在我們都住上了磚瓦房，有了摩托車(chē)、小汽車(chē)，蓋房、做船的手藝基本沒(méi)什么人會(huì)了?！睆堄裣冀榻B說(shuō)，樺樹(shù)皮的內(nèi)皮質(zhì)地柔軟，易加工，不透水。因此，鄂倫春人喜歡用樺樹(shù)皮制作樺皮桶、樺皮簍子、針線盒（簍）、煙盒、箱子等生活用品。這些樺樹(shù)皮制品既輕便，還不怕磕碰。

　　退休前是鄉(xiāng)干部的張玉霞發(fā)揮余熱，2003年在家里辦了個(gè)小手工作坊，從村里找了5名年輕人，教、學(xué)、做同步展開(kāi)。很快，一批小巧、精致的牙簽罐、茶葉桶、首飾盒等樺皮手工藝品制作出來(lái)，上市后供不應(yīng)求。黑河市里的幾家土特產(chǎn)品生產(chǎn)加工企業(yè)的高檔產(chǎn)品包裝盒，就出自她的小作坊。

　　2006年，張玉霞注冊(cè)成立了自己的樺樹(shù)皮制作工廠?！奥?tīng)說(shuō)我要開(kāi)廠制作樺樹(shù)皮產(chǎn)品，政府為我免費(fèi)提供了廠房?，F(xiàn)在，廠子里雖然只有四五名工人，產(chǎn)值也不高，只有十來(lái)萬(wàn)元，但能為樺樹(shù)皮制作技藝傳承做點(diǎn)事情，我覺(jué)得很高興?！睆堄裣颊f(shuō)。

　　但張玉霞對(duì)樺樹(shù)皮制作技藝的傳承依然憂心忡忡?！皬S子里的工人都是40多歲的婦女，村里的年輕人都不愿意學(xué)了。現(xiàn)在對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的要求很高，我們有些跟不上。”張玉霞說(shuō)，“而且我們的產(chǎn)品銷(xiāo)路還是太窄，有很大一部分產(chǎn)品是當(dāng)?shù)卣少?gòu)用作紀(jì)念品，或者被博物館購(gòu)買(mǎi)收藏，如果沒(méi)有這種扶持，廠子能維持多久也是一個(gè)問(wèn)題?！?nbsp;