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    白族（baif cuf），漢代時稱為“滇僰”“昆明蠻”，唐代稱“白蠻”“西爨”，“白爨”或“洱河蠻”“下方夷”，元代稱“白人”或“僰人”“民家”等，納西族稱之為“那馬”，傈僳族稱之為“勒墨”，其他民族對白族的稱謂初步統(tǒng)計達六十多種。本民族自稱“白子白女”“白尼”“白伙”，意為僰人或白人。

    白族主要分布在云南省大理白族自治州，其白族人口數(shù)占總白族人口數(shù)的85%，此外麗江、蘭坪、保山、南華、元江、昆明、安寧等地，以及湖南的桑植、貴州的畢節(jié)、四川的西昌、涼山等地也有分布。根據(jù)2010年全國第六次人口普查，白族人口族有193.35萬人。

    白族在中國歷史上曾起過十分重要的作用。在以洱海為中心的兩百公里的范圍內(nèi)，目前已發(fā)現(xiàn)新石器、金石、青銅文化遺址近百處。其中，賓川白羊村（距今4000年）、劍川海門口（距今3200年）、祥云大波那（距今2400年）等三個遺址最為典型。三個遺址都代表了同一時期云南地區(qū)文化發(fā)展的最高水平。4000多年前的新石器時代，白族先民就在以蒼山洱海和滇池為中心的地區(qū)生息繁衍，在河旁湖濱的臺地上創(chuàng)造了早期文明的水稻農(nóng)耕文化，過著農(nóng)耕漁獵的定居生活。從西漢至唐初，白族先民在漢文化以及其他外來文化的影響下，不斷分散和聚合，先后形成 “西洱河蠻”“白子國”“渠斂詔”及“六詔”等酋邦，后建立了南詔國，大理國等政權(quán)，歷500多年。公元1253年大理國被蒙古滅亡，建立了云南省，元朝任命大理段氏為“大理總管”，世襲其職。終元之世，大理總管傳11代。公元1381年明朝大軍平定云南，取消了段氏在大理的世襲特權(quán)。元明清三代，白族在政治、經(jīng)濟、文化諸方面與中原逐步形成一體。

    與上述的歷史文化發(fā)展進程相對應(yīng)，白族的歷史文化遺存也是蔚為大觀。文獻典籍從《云南志》（《蠻書》）、《南詔野史》《白國因由》到《南詔德化碑》《大理國三十七部會盟碑》《元世祖平云南碑》，不僅數(shù)量豐富，且都有著極其寶貴的歷史文化價值。實物遺存從祥云大波那銅棺到劍川石寶山石窟、崇圣寺三塔，都是海內(nèi)知名的重要文物。點蒼山、雞足山、巍寶山、水目山，都是歷史文化遺存薈萃之地。區(qū)內(nèi)同時擁有兩座國家級歷史文化名城，在全國范圍內(nèi)也屬少見。截至2004年，全州各級重點文物保護單位多達266個，數(shù)量之多，在中國30個民族自治州中首屈一指。

    白語是白族的民族共同語，是漢藏語系中系屬問題存在較大爭議的語言之一。學(xué)術(shù)界至今還無法就白語的系屬形成一致的認識。主要的意見有藏緬語族說、漢白語族說、漢語方言說、混合語說等多種，有的學(xué)者則將白語列為藏緬語族中的“語支未定”語言。傳統(tǒng)上將白語分為大理（南部）、劍川（中部）和怒江（北部）三大方言。其中，怒江方言原稱碧江方言，因怒江州碧江縣于1984年撤消，故改稱怒江方言。白語三個方言之間，劍川方言和大理方言比較接近，除了一些方言詞匯和語音的差異外，一般都可以相互通話。碧江方言和其他兩個方言（特別是大理方言）的差別較大，通話有較大困難。

    白族有自己的古老文字，歷史文獻中多稱為“白文”或“僰文”。為與新中國成立以后的拼音白文相區(qū)別，一般又稱“老白文”“古白文”或“方塊白文”，白族民間也有稱為“漢字白文”的。白文是在漢字影響下形成的一種漢字系文字。它借用漢字并對其進行改造或重新組合來書寫白語，并形成了內(nèi)在的讀寫規(guī)律，在文字性質(zhì)上屬于一種仿漢表意字。

    新中國成立以后，根據(jù)國務(wù)院關(guān)于民族文字制訂的“五項原則”創(chuàng)制了一般稱為新白文或拼音白文的白族文字，是一種以拉丁字母為符號基礎(chǔ)的拼音文字，其字母次序、名稱、書寫方法、讀音都和漢語拼音方案大致相同。

參考資料：

    1.趙寅松：《白族的文化》，民族出版社，2006年1月。

    2.王鋒、張云霞、楊偉林：《中國白族》，寧夏人民出版社，2012年5月。

    3.參考網(wǎng)站：中國民族網(wǎng)，中華民族文化網(wǎng)

    4.百度百科

    5.照片攝影：劉軍

    6.圖案取自《中華人民共和國成立五十周年（1949-1999）民族大團結(jié)》紀(jì)念郵票