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　　“3000里絲路，5000年文明。”

　　蘭州機場內(nèi)的這句廣告語，道出了這個城市的底蘊；機場外“馬踏飛燕”的雕塑，則記錄了歷史上那段繁華的歲月。

　　早在5000年前，人類就在這里繁衍生息。自漢至唐、宋時期，隨著絲綢之路的通暢，出現(xiàn)了“絲綢西去、天馬東來”的盛況，蘭州逐漸成為重要的交通要道和商埠重鎮(zhèn)，成為連接西域、中原各民族的重要都會和紐帶，在溝通和促進中西經(jīng)濟文化交流中發(fā)揮了重要作用，被學(xué)者稱為“絲綢之路上的黃金點”。

　　從機場乘車到蘭州市區(qū)，一路連綿起伏的黃褐色山丘，土質(zhì)沙化嚴(yán)重，幾乎沒有什么植被。雖然是晴天，但天空總有一種被薄霧籠罩的感覺。與南方遍地茂密的蔥綠和透徹的藍天相比，這里的自然條件顯然要差得多。因此，能看到藍天的蘭州人很開心，并自豪地稱之為“蘭州藍”。

　　蘭州是全國唯一黃河穿城而過的城市，整個城市沿黃河兩岸分布在一塊東西長、南北短的狹長地帶，是全國人口最密集的城市之一。出租車司機告訴我，十幾年前，蘭州是全國空氣污染最嚴(yán)重的城市之一，黃河上游有煉油廠，市內(nèi)有很多污染企業(yè)。一年四季沒有幾天能看到藍天，市民們戲稱：美國衛(wèi)星看不到蘭州城。近幾年，蘭州市加大治理力度，將污染企業(yè)全部搬遷，馬路上每天灑水，在全國率先限號行車。2015年12月，蘭州市在巴黎氣候大會上榮獲“今日變革進步獎”。

　　2015年統(tǒng)計，蘭州有360多萬人口，少數(shù)民族人口17萬多，占4.5%。其中信仰伊斯蘭教的民族有10個，占少數(shù)民族人口的78%。而少數(shù)民族最集中的是城關(guān)區(qū)和七里河區(qū)。

　　金城關(guān)社區(qū)

　　2013年5月的一天，地處黃河北岸的金城關(guān)社區(qū)大院里，連夜坐滿排隊選房號的居民?！芭瘟藥资甑牟疬w，終于等到了！”

　　蘭州古稱“金城”，金城關(guān)社區(qū)是蘭州的老城所在地，也是歷史上蘭州回族最集中的地方。2013年開始拆遷改造，打造城市風(fēng)景區(qū)“仿古一條街”。目前，金城關(guān)社區(qū)已有60%的居民完成搬遷。

　　今年48歲的社區(qū)居委會副主任馬明是這里的老住戶，從爺爺輩開始，一家人就住在黃河北岸。從在黃河邊挑水吃到住上拆遷后的新房，馬明一家見證了家園的變遷。

蘭州市黃河北岸金城關(guān)社區(qū)居民副主任馬明

　　解放前，馬明的爺爺在黃河邊開了一家磨坊。父輩姊妹10人，八男兩女，馬明的父親排行老五，今年73歲。馬明記得，自己七八歲時，河邊是土路，路上走馬車，汽車很少。他上中學(xué)時通了一路公交車，很久才會來一輛。小時候，山溝里可以放羊，現(xiàn)在已經(jīng)蓋滿樓房。聽父輩們說，直到解放前，金城關(guān)一帶路邊的鋪面還很多，榨油的、磨面的，還有各種小買賣。到“文革”時期，做小買賣的基本上沒有了，只有少數(shù)幾個人推著小推車賣冰棍和“熱灰豆”（一種用黑豆紅棗煮的熱粥），還有挑擔(dān)賣釀皮子的。改革開放之后，做小生意的才又慢慢多起來。

　　小時候大家到黃河里挑水吃。黃河水甜，祖祖輩輩也吃習(xí)慣了。后來有了自來水站，可以到幾個水泵處提水，水費一噸三毛錢，并不是負(fù)擔(dān)，但很多人還是習(xí)慣吃黃河里挑來的水。上世紀(jì)90年代家家用上自來水，連城郊的山溝里也有了。電在馬明記事時就用上了，不過家里只有一個燈泡，沒有任何電器。后來，有了9寸黑白電視機，之后是12寸彩色電視機，那是家里憑票拉關(guān)系才買到的。再后來，生活變化快得反應(yīng)不過來，最后大家也都不在意了。

　　2014年，馬明領(lǐng)到90萬元拆遷款，在龔家灣買了一套120平米三室兩廳的房子，與父母住在一起。原來老屋里的兩張床父母舍不得丟，搬到新房子拼在一起接著用。馬明為父母做了一個木炕，才說服他們丟掉了舊床。在老房子的原址，馬明還分到一套80平米的房子，老人希望房子建好后葉落歸根，還搬回黃河邊住。那里朋友多，可一起做禮拜，說說話。

　　老房子沒有衛(wèi)生間，幾百人共用一個旱廁。冬天下雪結(jié)冰，70多歲的父母晚上還要出來上廁所。老房子燒煤，煤煙重。新家有暖氣，屋里的空氣好多了。不過，馬明仍然有些懷念過去的日子。那時大家可以互相串門，到了鄰居家，他的饃可以分你一半，一碗飯也可給你吃半碗?，F(xiàn)在住進了高樓，大家各忙各的，日子好過了，人情味卻不太濃了。

　　每年農(nóng)歷三月二十七日，金城關(guān)拱北有隆重的上墳活動，數(shù)萬穆斯林從固原和全國其他地方趕來?！按笕兆印睍r，可達到5萬人次。市民宗委、交通、公安等部門都派工作人員過來協(xié)助維護秩序，并提供茶水、醫(yī)療等服務(wù)。馬明說，從來人的交通方式可以看到這些年生活的變化。開始只有少數(shù)人坐轎車，大部分人乘大卡車、手扶拖拉機，這幾年基本都自駕車。以前人們穿布鞋，就著開水吃帶來的饃，現(xiàn)在大家?guī)е垦b水，很多人找飯館吃飯。

　　阿訇的“綠色出行”倡議

　　“帶她去看電影，一起吃瓜子，然后把瓜子皮小心收好，電影結(jié)束后放到垃圾筒里。告訴她，這就是我們穆斯林對待生活的態(tài)度?！痹谥髀槿?，一位青年向馬軍請教如何與非穆斯林的女友相處，馬軍給出了這樣的建議。

　　45歲的馬軍是蘭州市城關(guān)區(qū)新關(guān)清真寺的阿訇，也是全國青聯(lián)副秘書長、甘肅省伊協(xié)委員、蘭州市伊協(xié)副秘書長。2014、2015年，他兩次擔(dān)任甘肅省朝覲團宗教輔導(dǎo)員。

蘭州市城關(guān)區(qū)新關(guān)清真寺的阿訇馬軍

　　新關(guān)清真寺是蘭州六大古寺之一，建于明末清初。“文革”中清真寺被占用，改革開放后，清真寺得以在原址上重建。

　　祖輩相傳，馬軍的祖先明代從南京而來。穆斯林圍寺而居，在寺周圍形成了居民區(qū)，當(dāng)時稱為新關(guān)坊。馬軍家是這個坊區(qū)最老的居民。

　　馬軍說，這里還發(fā)生過一件事：清末時新關(guān)坊突然出現(xiàn)了一個自稱歐麥爾·罕達的外國人，沒有人知道他來自哪里，老輩們猜測他來自圣地麥加。當(dāng)時住在這里的回民多是屠戶，歐麥爾·罕達勸人信教，還流著淚去屠戶家里勸他們改變職業(yè)。這里的回民接納了他，騰出自家的房子給他住。歐麥爾·罕達一生沒有結(jié)婚，去世后葬在了新關(guān)。現(xiàn)在，每逢農(nóng)歷五月初三他去世的日子，當(dāng)?shù)氐幕孛駮ド蠅?，紀(jì)念這位從絲綢之路來的外國人。

　　馬軍成為阿訇是受母親的影響。初中畢業(yè)時，周圍有一些年輕人吸毒，母親建議他去寺里讀經(jīng)。1994年，馬軍進入沙特麥地那伊斯蘭大學(xué)讀書。2000年畢業(yè)后，在臨夏外語學(xué)校當(dāng)了8年老師。2008年受聘新關(guān)清真寺任寺管會主任，2012年擔(dān)任阿訇。

　　馬軍視野開闊、頗有學(xué)識，每周的主麻日宣講，他不僅能引經(jīng)據(jù)典，而且能夠切合實際，解答人們心中的疑惑。馬軍說，作為一個穆斯林，首先要成為一個遵紀(jì)守法的公民，要有社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，與時俱進，把握社會發(fā)展的脈搏，傳播正能量，努力維護社會穩(wěn)定。最近，針對蘭州交通擁堵的現(xiàn)狀，馬軍提出倡議：每周的主麻日禮拜，有條件的穆斯林可以“綠色出行”，步行來清真寺。新關(guān)清真寺主麻日有五六百人參加，如果大家都能綠色出行，“蘭州藍”就會增添一分透徹。馬軍說：“作為蘭州的市民，我們即使不能增光添彩，也不能給蘭州添堵！”

　　想在這里安個家

　　晚上9點多，橋門社區(qū)外馬路邊上的新疆特色馕小店還亮著燈。人行道上滿是人流，不時有人停下來買馕。

　　這一帶是蘭州最繁華的地段，順著馬路向北100多米，蘭州西關(guān)大寺碧綠的輪廓在夜色里熠熠生輝。清真寺離黃河邊不遠，白天從北岸的白塔山上可以看到塔狀的尖頂。到了晚上，碧綠色的霓虹燈又勾勒出清真寺的輪廓。

　　晚9點25分，烤馕店開始收攤。20歲的買麥提·沙烏提將賣剩的烤馕一一記數(shù)，由22歲的阿吉拇提登記，然后將桌面和地下打掃干凈。掃帚頭已經(jīng)磨禿，但買麥提·沙烏提仍然掃得很認(rèn)真，不放過一點垃圾。清掃完，買麥提將屋里的爐子封好，并給爐上的鐵水壺加滿水。煤爐上是一小截?zé)焽?，但并未伸出房頂。明天一早，封好的煤爐將會打開，小屋里會有一段時間冒出濃煙。橋門社區(qū)年輕的女書記劉蕊對這股“每天在一定時間出現(xiàn)”的濃煙很不滿。她說，自己從臨夏到天津上大學(xué)時路過蘭州，當(dāng)時蘭州的空氣很不好。這幾年政府付出了極大的努力，去年11月小車單雙號限行一個月，全市公交車全部免費。蘭州天空終于見藍了，但烤馕攤里冒出的煙卻對蘭州的藍有影響。社區(qū)工作人員做了幾次工作，但至今沒有效果。

蘭州市橋門社區(qū)外馬路邊上的“新疆特色馕”小店

　　晚9點30分，買麥提·沙烏提和阿吉姆提拉下小店的鐵柵門，哼著家鄉(xiāng)的小曲結(jié)束了一天的工作。走過熱鬧的服裝街，來到人滿為患的正寧路小吃夜市，他們的家就在夜市旁邊的一棟居民樓里。樓旁標(biāo)有“金城馬杰牛奶雞蛋醪糟”招牌的小攤前排著20多人，據(jù)說這家店曾上過《舌尖上的中國》。

　　他們的住處是一棟老樓，沒有電梯，也沒有廊燈，買麥提·沙烏提打開手機照明，帶著我走進了樓上的家。10平米左右的小屋里放了兩張雙人床，沒有家俱，這間月租600元的房間就是三個伙伴的住處。41歲的伊力江·吐地年紀(jì)最大，大家都叫他艾尼。艾尼妻子的哥哥是小店的老板，10年前來到這里，在城里安了家。三人都是打工者，每月3000元工資。每天早上7點出來，中午不休息，一直干到晚上9點半，每人每月可以在周日輪休一天。他們的家鄉(xiāng)，遠在新疆阿克陶縣加馬鐵克鄉(xiāng)巴格拉村。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)時，大家坐火車回家過節(jié)。

　　“在這里有沒有特別開心或者不開心的事？”我問。買麥提·沙烏提有些迷惑地看著我，表示沒有聽懂?！熬褪怯袥]有特別高興或不高興的事？”我想借機問一問關(guān)于煤煙的事，幫助社區(qū)做一些勸導(dǎo)工作，甚至想提供一些贊助?！皼]有?！辟I麥提終于聽明白?！澳悄阆膊幌矚g這里？”“喜歡！這里什么都好，人好，城市好?！?/p>

　　他的話里有著對這座城市的感情。雖然工作很累，但他們有很多朋友?！斑@里有很多上大學(xué)的維吾爾族大學(xué)生，還有在這里做小生意的人，也有回族和漢族朋友。”買麥提·沙烏提和阿吉拇提都沒有結(jié)婚，但他們都打算把未來的妻子帶到這里，像他們的老板一樣，在這座城市安家。買麥提·沙烏提沒有去過其他大城市，但他有一個理想：結(jié)婚時，帶著妻子到上海、廣州、北京等大城市走一圈。再干一年，他準(zhǔn)備自己開個店當(dāng)老板。

　　雖然最終沒能解開“煤煙”的疙瘩，我有些遺憾，但我相信，憑著他們對這座城市的熱愛，只要很好地溝通，這是一個完全可以解決的問題。他們會很好地融入這個城市——不僅用他們的馕，也用他們的誠意和勤勞，共享和維護“蘭州藍”。

　　新疆村飯館的16年

　　34歲的維吾爾族人伊明江和48歲的漢族人師小林都記得，到2016年12月12日，兩人已經(jīng)整整合作了16年。

　　1996年，師小林去烏魯木齊旅游時認(rèn)識了維吾爾族朋友土爾洪江?！澳愕教m州開個店吧！”師小林提議。1997年底，土爾洪江來蘭州找到師小林，開了“新疆村”飯館。兩人合作3年后，土爾洪江把塔伊爾江、伊明江兄弟倆介紹給了師小林。新疆兄弟倆做飯菜，師小林負(fù)責(zé)后勤。當(dāng)時蘭州空氣和現(xiàn)在的北京差不多，偶爾還會有沙塵暴。他們餐館所在的農(nóng)民巷只是一條小街道，馬路也沒有拓寬，路邊有很多人擺攤賣菜。

　　2000年，伊明江和爸爸、媽媽、哥哥、弟弟、嫂子一起來到了蘭州。伊明江還記得，自己3歲時，爸爸曾帶他到黃河邊的中山鐵橋上照過像。這些年，他對蘭州已經(jīng)有了家的感覺，回新疆呆一段時間就想回到這里。如今，伊明江已經(jīng)有了兩個孩子，8歲的大兒子在新疆阿克蘇陪媽媽，3歲的小兒子和自己在一起。

新疆村飯館老板伊明江和他的孩子

　　“新疆村”主打新疆特色飯，烤肉、大盤雞、烤包子在蘭州很有名。碰到新疆人，出租車司機會主動把人拉到這里吃飯。附近蘭州大學(xué)、西北民族大學(xué)的維吾爾族學(xué)生周末常來這里吃飯。很多漢族人也喜歡吃這里的飯，五一、十一、春節(jié)是餐館最忙的時候。16年來，餐館從最初的七八十平米擴大到了現(xiàn)在的320平米。40多位員工，包括回、維吾爾、東鄉(xiāng)和漢族，其中東鄉(xiāng)族員工有20多個。業(yè)務(wù)上，“新疆村”與時俱進，加入了“美團外賣”，用微信可以訂餐，5公里以內(nèi)可以送餐。

　　丹丹民族幼兒園

　　一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子。

　　作為蘭州市最早的民辦幼兒園，創(chuàng)立之初，丹丹民族幼兒園就立下了這樣的宗旨。辦幼兒園是一項事業(yè)，而不僅僅是一個生意。正因為有了這個信念，擺莉華才堅持了26年，從一個18歲的回族姑娘變成了44歲的媽媽。主管幼兒園后勤、財務(wù)和教學(xué)的主任擺莉華，是和老園長馬玉梅一起創(chuàng)業(yè)的元老。這些年，大家就是靠愛心和責(zé)任心得到孩子家長們的信任的。從起步時的50多個孩子發(fā)展到今天的三個園600多個孩子，幼兒園與孩子們一起成長。好多在幼兒園長大的孩子結(jié)婚生子，又把自己的孩子帶到了幼兒園。前些年，因為租房到期，幼兒園兩年之中搬家6次，幼兒園搬到哪里，家長就把孩子送到哪里。

丹丹民族幼兒園的老師們。左為現(xiàn)任園長閆雅嫻

　　為讓丹丹民族幼兒園有一個穩(wěn)定的“家”，2013年，七里河區(qū)教育局將原屬柏樹巷回民小學(xué)印刷廠的1100平米房產(chǎn)批給幼兒園一分園使用。僅此一項，就使幼兒園一年節(jié)約了三四十萬元租金。之后，地處五星坪的二分園，也得到政府的支持。正因為有了這些支持，丹丹民族幼兒園才能做到讓孩子平價入園。對于孤兒，幼兒園還制訂了免除保教費的政策，為入園的孤兒減少了近2/3的費用。

　　二分園主要針對社區(qū)附近的流動人口子女和留守兒童，其中有很多是外來打工的少數(shù)民族子女。這些孩子的家長一般收入不高，家庭條件困難。針對這一情況，幼兒園制訂了低價政策，每月480元，僅相當(dāng)于同類幼兒園價格的一半。

　　節(jié)假日是家長們最頭疼的時候。大人忙，家里沒地方，好多孩子假期呆在父母工作的餐館或鋪面里。放完假后，孩子有的磕破了頭，有的拉肚子，讓老師心疼。馬玉梅的女兒閆雅嫻說，自己小時候，節(jié)假日有的孩子家長沒空來接，媽媽就會把這些孩子帶回家。

　　為了能讓孩子吃上沒有添加劑的安全食品，幼兒園自己制作甜點，三個園統(tǒng)一配送。老師們還通過游戲的方式對孩子進行健康、語言、社會、藝術(shù)、科學(xué)五大領(lǐng)域的教育，讓孩子養(yǎng)成按時吃三餐、按時午睡，不橫穿馬路，不亂扔垃圾的好習(xí)慣。有的家長在橫穿馬路時被孩子拉住，有的家長在街上想丟垃圾，被身邊的孩子阻止。幼兒園對孩子們的教育不僅影響了孩子，也影響了家長。

　　四半點課堂

　　西園街道柏樹巷社區(qū)鄰近路邊的一棟房子里擺滿了圖書，十幾位小學(xué)生坐在椅子上安靜地看書。另一個房間的圖書借閱處，9歲的回族小學(xué)生馬倩倩正在歸還上一次借閱的四本書，并為媽媽借了一本《滋補保健藥膳》。這里是西湖文化服務(wù)中心的圖書館，因為寒假，來的人不足平時的1/5。

　　成立于2013年4月的七里河區(qū)西湖文化服務(wù)中心，是一家為社區(qū)群眾尤其是流動少數(shù)民族婦女及其子女提供免費公益服務(wù)的民營非贏利性機構(gòu)。服務(wù)中心有8500冊圖書，供免費借閱。學(xué)生上學(xué)期間，服務(wù)中心還推出了“四點半學(xué)?！焙汀皨D女培訓(xùn)”兩大服務(wù)。

　　服務(wù)中心所在的柏樹巷社區(qū)是東鄉(xiāng)族和回族流動人口集中的社區(qū)，很多孩子的居住條件差，四點半放學(xué)后家里沒人管，也沒有地方讓孩子能安靜地寫作業(yè)。四點半學(xué)校便在下午4點30至7點之間為這些孩子提供了一個“家”，不僅可以在這里完成作業(yè)，還有老師幫助解答學(xué)習(xí)中的疑難問題。

　　婦女識字和技能培訓(xùn)，為社區(qū)里不識字的少數(shù)民族婦女提供了一個改變命運的機會。不識字，給她們在城市的生存帶來了很大困難：坐公共汽車不認(rèn)識站名，買了電器看不懂說明書，上郵局匯款不會寫地址，租房子不會登記自己的信息，甚至買藥也看不懂說明書……蘭州的小學(xué)都把家庭作業(yè)用“校訊通”發(fā)到家長的手機上，但媽媽看不懂。社區(qū)培訓(xùn)不僅教大家識字，還教大家看手機、發(fā)微信，并學(xué)習(xí)電腦打字。2015年，蘭州市民委撥款40萬元支持這個培訓(xùn)項目，服務(wù)中心購買了33臺電腦以及課桌、投影儀等設(shè)備。同年，西津東路清真寺為服務(wù)中心提供了一個1500平米的培訓(xùn)場所。

　　目前，服務(wù)中心有8位專職和3位兼職人員，工資主要靠基金會項目資金和清真寺的支持維持。2015年7月至2016年6月，服務(wù)中心申請了上海聯(lián)券公募基金10萬元；6月至12月項目中斷期的運營費用，由清真寺支付。2017年3月至2019年2月，服務(wù)中心申請的流動人口婦女兒童社區(qū)文化教育支撐服務(wù)項目，成功獲得民生銀行委托中國扶貧基金會實施的《我決定民生愛的力量——ME公益創(chuàng)新資肋計劃》基金50萬元，成為甘肅省21家入圍申請者中唯一的入選者。

　　服務(wù)中心負(fù)責(zé)人馬雅君講述了為婦女講課時經(jīng)歷的一件事：她請一位婦女上來寫字，那位婦女站在黑板前手發(fā)抖，半天下不了筆。問她為什么不寫，她說：“老師，這是我這輩子第一次用手拿筆！”馬雅君被震動了，從這位婦女身上，她看到了自己工作的意義。

　　一位參加培訓(xùn)的婦女上完課去自己做生意的柜臺，鄰近柜臺的一位婦女問怎么才來？這位婦女回答：“我去學(xué)寫字了！”“要不要我們？”鄰近的婦女羨慕地問。“可以呀！我介紹你去！”

　　從開始的七八人到現(xiàn)在的一百多人，三年來婦女培訓(xùn)得到了越來越多婦女的響應(yīng)。一位36歲的東鄉(xiāng)族婦女，已經(jīng)連續(xù)參加了3年的培訓(xùn)課程。學(xué)會寫字和打字的婦女有人做起了房屋中介生意，用電腦登記信息發(fā)布；有的在蘭州義烏商貿(mào)城租了攤位賣服裝、化妝品，自己記帳。培訓(xùn)，使她們真正成了生活中的“明眼人”。

　　“民心相通”與“一帶一路一碗面”

　　談到蘭州如何應(yīng)對“一帶一路”戰(zhàn)略，蘭州大學(xué)伊斯蘭教文化研究所所長丁仕仁表示：蘭州的很多少數(shù)民族在族源和宗教、文化上與“一帶一路”沿線國家密切相關(guān)，在“民心相通”上做文章會比單純的經(jīng)濟往來更有效。

　　在族源上，蘭州的保安、東鄉(xiāng)、撒拉等民族是元朝西征時隨蒙古族從中亞進入中國的士兵后裔，當(dāng)時被稱為“色目人”?！耙粠б宦贰毖鼐€國家來的游客在蘭州看到與他們同源的民族，會有血緣上的親近感。

　　在文化上，來自“一帶一路”沿線信仰伊斯蘭教國家的客商，在蘭州很容易找到清真寺做禮拜，找到清真餐廳吃飯。蘭州大學(xué)、蘭州師大有很多“一帶一路”沿線國家的留學(xué)生，他們喜歡在蘭州上學(xué)，文化上的認(rèn)同感是主要原因。

　　佛教、道教、天主教、基督教也通過絲綢之路傳入，使蘭州成為各種宗教文化匯集之地。不同民族在絲綢之路上南來北往，一些少數(shù)民族留在了蘭州，同時也留下了他們的宗教、文化與民俗傳統(tǒng)，使蘭州具有了深厚的文化底蘊。充分挖掘、利用在民族、宗教、文化上的這些獨特優(yōu)勢，可以使蘭州在國家“一帶一路”的戰(zhàn)略中發(fā)揮更大的作用。

　　蘭州市民委主任黃凱和甘肅省衛(wèi)計委主任劉維忠，還共同策劃了把蘭州牛肉面推廣到“一帶一路”沿線國家的項目。劉維忠是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的推崇者，也是甘肅省最大的網(wǎng)絡(luò)“大V”，在國內(nèi)外擁有無數(shù)粉絲。他曾組織省內(nèi)專家在“一帶一路”沿線國家開了好多歧黃中醫(yī)館，但一些中醫(yī)館的大夫到了國外吃不到可口的家鄉(xiāng)飯。黃凱建議可以在中醫(yī)館旁邊開一個牛肉面館，兩人一拍即合。劉主任請老板們開會，自己確定去哪個國家開店。大家還建立起了“一帶一路一碗面”微信群，蘭州伊爾伊牛肉面和北京東方宮、燕蘭樓等餐廳老總，還有駐一些國家的中醫(yī)館館長都加入了微信群。到2016年底，甘肅省已在俄羅斯、法國、新西蘭、吉爾吉斯斯坦、烏克蘭、馬達加斯加、摩爾多瓦、匈牙利等八國成立岐黃中醫(yī)學(xué)院和中醫(yī)中心。每新增一個國家，他們就商議出一個牛肉面企業(yè)隨中醫(yī)藥“出國創(chuàng)業(yè)”。“看完病，再在旁邊吃碗牛肉面?！边@幾乎成了劉維忠在多個場合的口頭禪。

　　這天下午4點半，蘭州大學(xué)第二醫(yī)院眼科主治醫(yī)師律鵬所在的眼科診室坐滿了病人。一位戴紅頭巾的媽媽抱著孩子來檢查眼睛，之后是一對藏族夫妻。律鵬和他們說著我聽不懂的藏語。

　　今年45歲的律鵬出生在青海省果洛藏族自治州，父親是西寧下鄉(xiāng)去的漢族知識青年，母親是土族。律鵬說，事實上他只有1/4的土族血統(tǒng)，妻子是漢族，今年上高三的孩子報的是土族。律鵬在青海工作多年，2010年才來到蘭州。因為醫(yī)術(shù)精湛，律鵬很受患者歡迎，很多人是專門找他看病來的。

　　結(jié)束采訪，看著相機里律鵬專注于工作的照片，我有了一種感觸：生活在這座城市里各民族，其實都已成為“蘭州藍”不可分割的一部分。