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　　每周五晚，中央民族大學(xué)校園里的“鍋莊派對”引爆了各族同胞歡聚歡歌的激情時(shí)刻，點(diǎn)亮了灰蒙蒙的夜空?！板伹f大圓圈”如麥浪滾滾般聚合分離、變化起伏，大家齊聲歡唱，談天說地，自在起舞。身著本民族特色服飾的姑娘、小伙格外引人注目，大方地拉手，笑臉紅撲撲的：“我們都愛跳鍋莊，我們的家鄉(xiāng)也有遼闊的草原，我們的家鄉(xiāng)也有巍峨的大山，我們的家鄉(xiāng)也有碧綠的湖水，我們的家鄉(xiāng)也有白花花的牛羊，我們就愛這般熱情與歡騰！”

　　在這里隨心躍動(dòng)的還有花甲老人：“我們最愛跳鍋莊啦，孩子們都不在家，我們可孤獨(dú)了，可有了鍋莊，一聽到那溜溜的調(diào)，我們就不由自主地跳了起來，仿佛自己也是20多歲的康巴漢子。我們結(jié)識了好多舞伴，大家平日嘮嘮家常，可熱鬧了！”

　　還有幾位身著同樣白T恤的打工小伙子說：“我們文化程度不高，也聽不起高雅的音樂會(huì)，但是鍋莊舞簡單易學(xué)，一聽那個(gè)調(diào)子就特別清晰，扎西步、點(diǎn)踏步、踢踏步，自己想怎么加就怎么加，跳起舞的時(shí)候，自己就像一個(gè)明星一樣！這是我在北京打工，除了發(fā)工資以外的最幸福的時(shí)刻！”

　　舉家出動(dòng)的城市白領(lǐng)說：“許久沒見那么真誠的笑臉了，每次跳完鍋莊舞，所有的疲憊都一掃而光，工作壓力、家里瑣事，通通煙消云散，全身心投入舞蹈，我的心是青春的。兩個(gè)人也不用老是去看電影減壓了！”七點(diǎn)開始的舞會(huì)，往往九點(diǎn)多才能散場。

　　鍋莊，就是這樣一種像蝴蝶一樣斑斕，像時(shí)間一樣清晰的民族舞蹈，藏語稱為“卓”。藏區(qū)民間一直流傳著：“天上有多少顆星，卓就有多少調(diào)；山上有多少棵樹，卓就有多少詞；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。高亢的舞蹈號子、情緒奔放的舞曲、豪放輕快的舞步，人人步調(diào)整齊劃一，載歌載舞，時(shí)而輾轉(zhuǎn)步幅，時(shí)而揮動(dòng)手臂，時(shí)而集體唱和，聲音穿透云層，輻射出藏家兒女的驕傲與變遷。

　　由中央民大藏族學(xué)生發(fā)起的“鍋莊派對”已有接近10年的歷史，每周五晚，風(fēng)雨無阻。在這越來越壯大的鍋莊隊(duì)伍中，早已不只是藏族同學(xué)的歡聚，而是各族同胞的團(tuán)圓。這里沒有主客之分，沒有演員與觀眾之別，而是一個(gè)熱愛生活、盡情表達(dá)自己的舞臺，這里只有自信、沉穩(wěn)，并且毫無夸飾炫耀意味的醉人舞蹈。“阿壩鍋莊”“甘孜鍋莊”“那曲鍋莊”……各族師生、各國留學(xué)生、社區(qū)居民、城市打工者，自由的舞蹈愛好者，其樂融融，瀟灑與自信是這片歌舞海洋不變的底色。素不相識的人們五指交叉，心手相牽。由于鍋莊舞的動(dòng)作特質(zhì)是向心的，在撩、甩、邁的收放自如中，凈化著疲憊的內(nèi)心，釋放著煩惱的情緒，虔誠地將自己交付舞伴，交付這難得的大寧靜。歌濃情濃，體驗(yàn)美的過程無疑是一次“凈化”，一次品評自己與志同道合之友特別生活方式所帶來的樂趣。雖然，許多參與者并非藏族同胞，但僅憑滿眼誠意、無間的配合，就可以讓所有的煩惱歸于虛靜。在這一晚的回歸自我中，人與人之間相互依存的信念，流淌成這個(gè)城市的一股暖流?！按肃l(xiāng)風(fēng)景倍消愁”，或許即是民族文化的魅力，以真摯感情復(fù)位心靈的歸屬感和信仰的認(rèn)同感。

　　無數(shù)個(gè)華燈初上、黃昏燭照的傍晚，他們在這里找尋到了片刻自己的故鄉(xiāng)，忘記了在這個(gè)城市“流浪”。行色匆匆的腳步難得為幾處城市的風(fēng)景停留，但此夜的“腳步”交匯成詩，翩翩舞出人生的故事，用心而舞，只為精神的一次舒展，只為朝著故鄉(xiāng)的方向，凝望故土上人們的一舉一動(dòng)，一顰一笑……《禮記·樂記》云：“言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！爆F(xiàn)代的摩登生活把生活、工作、娛樂切割得細(xì)細(xì)的，忽略了生活是多元的實(shí)踐，藝術(shù)源于生活，藝術(shù)又圓滿著生活。舞蹈的聲、樂、舞三位一體勾勒出中華民族幾千年的喜怒哀樂，生生不息。舞蹈在古代是一種儀式，貫穿著耕作、狩獵、紡織的生活主線，讓每一絲文化的進(jìn)步、精神的升華不致過眼云煙而是祖祖輩輩傳承下去，連接古與今的情感通道。

　　在藏區(qū)，多數(shù)民眾堅(jiān)持并延續(xù)著古老的生活方式。盛大節(jié)日、豐收之時(shí)、新屋落成、婚慶之日，人們都會(huì)情不自禁地跳起鍋莊舞。重溫舊情的舞蹈模式是一種“貴族”式的回首當(dāng)年，傳統(tǒng)的民俗藉此不因時(shí)光更替而遠(yuǎn)逝，鍋莊納“眾生”于“有情”，在這一刻我們共同感謝天與地，感謝萬物生靈，感謝日月辰光，感謝慈悲的生活。鍋莊舞這一文化形態(tài)，不僅內(nèi)隱著藏民族同胞的宗教信仰、民族特性、審美觀和價(jià)值觀等深層次文化元素；同時(shí)，又是一種外化的生活實(shí)踐，傳承藏族人民的熾熱奔放、自由不羈和赤誠團(tuán)結(jié)的精神。這種普世的超越民族的文化記憶和情感思緒，順理成章地被其他民族大眾自愿接受。以舞蹈為載體的民族文化資源潛入更多人的生活，改變著個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與個(gè)體之間的關(guān)系。舞姿、舞步都不重要，百分百融入這么一個(gè)歡樂群體，以古典的舞樂形式去忘懷自我，忽略功利得失，在高樓大廈中重拾一路信仰的風(fēng)景，我們都成為了雪域高原的后裔，我們同喜同悲，接棒“藏族的孩子會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的驕傲。許多領(lǐng)舞的同學(xué)還穿插跳著當(dāng)?shù)氐腻伹f，跳法新穎，博得大家滿堂喝彩。還有同學(xué)專門解釋“同質(zhì)異型”的鍋莊舞系統(tǒng)的多源性和不同稱謂的由來，大家之間彼此鼓勵(lì)：“看兩遍，跳兩圈，跳個(gè)兩三次也就差不多會(huì)了！”

　　校園鍋莊從民俗中走出來，融入了這個(gè)城市更大的中西合璧現(xiàn)代化民俗圈中，在人們的心中播種濃郁的高原舞蹈的藝術(shù)種子，無需走進(jìn)劇場，無需買票，即可歆享這一極富民族風(fēng)情的文化遺產(chǎn)，這個(gè)城市也因此多了一份詩意與美好。

　　雖然今晚只是淺淺一跳鍋莊舞，我亦感受到一次“移情”于“藏家兒女”的舒暢與新鮮感。我覺得自己站立于一片開闊、活躍、和諧的蒼茫大地之上，在縱情的高歌與吶喊中，一洗日常生活中的疲乏與單一，伴著夜晚的清風(fēng)和流云，我好像真的飄回到高原故鄉(xiāng)，想念的故人的面龐歷歷在目?；蛟S大家都馳騁于這條音樂的河流，故鄉(xiāng)自天邊而順次綻放，我們都如癡如醉地觸摸這抹鄉(xiāng)土人情，生活之原色。