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滿文《資治通鑒綱目》
《資治通鑒》（常簡作《通鑒》），由北宋學者司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史，在中國官修史書中占有極重要的地位。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關系為主，兼及經(jīng)濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。宋孝宗乾道八年(1172年)，大理學家朱熹據(jù)司馬光的《資治通鑒》撰成《資治通鑒綱目》一書，凡五十九卷。
滿文《資治通鑒綱目》將南宋學者朱熹的史學著作《資治通鑒綱目》五十九卷、明代南軒《訂正通鑒綱目前編》二十五卷、商輅《續(xù)資治通鑒》二十七卷等三部合刻而成。每事以大字記其梗概，稱“綱要”，以小字詳述之，稱“細目”，故稱為“綱目”。這一體例的史書稱綱目體。立綱仿效《春秋》，力求平謹；敘事仿效《左傳》，敘事詳明。此書鐫刻亦頗精美，加之卷帙浩繁，具有極高的學術資料、版本價值。現(xiàn)存卷一至八、卷十五至二十、卷二十八至三十七。
中國民族圖書館收藏有一部滿文《資治通鑒綱目》，為清康熙三十年（1691年）武英殿內(nèi)府刻本，清代和素譯，共30冊（3函），線裝，32厘米×19厘米，四周雙邊，版心有滿文書名、卷次、年代、漢文頁碼等信息。
滿族是中華民族大家庭的重要一員，作為清朝的建立者，為我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展，鞏固和開發(fā)祖國邊疆，維護領土完整做出了巨大貢獻。同時，滿族用本民族文字滿文留下了大量的古籍和檔案資料，為豐富中華文化寶庫做出了杰出貢獻。
滿文是用來拼寫滿語的文字，主要借鑒了傳統(tǒng)的回鶻式蒙古文，后在此基礎上加以改進，形成了符合滿族本民族語言表達要求的新滿文。16世紀末至17世紀初，正是建州女真首領努爾哈赤率部縱橫馳騁，致力于統(tǒng)一女真各部的草創(chuàng)時期。伴隨著激烈的軍事斗爭，建州女真社會經(jīng)濟和文化獲得迅速發(fā)展，同明朝、朝鮮及蒙古各部的聯(lián)系日漸增多。努爾哈赤順應社會發(fā)展的需要，于明萬歷二十七年（1599年）命額爾德尼和噶蓋創(chuàng)制了滿文，后人稱其為“無圈點滿文”或“老滿文”。1632年，努爾哈赤之子皇太極命達海對老滿文進行了改造，后人稱改造后的滿文為“加圈點滿文”或“新滿文”。
滿文《資治通鑒綱目》
滿文在清代作為“國書”在文牘中與漢文并用，用滿文書寫了大量公文，并編寫歷史、文學和語言文字等方面的著作,翻譯了《孟子》《資治通鑒綱目》《三國志演義》《聊齋志異》 等大量漢文典籍。此外，還有不少清代保存下來的檔案、碑刻、譜書等。辛亥革命后， 滿文基本上不再使用。現(xiàn)在保存下來的滿文古籍和百萬件檔案，是研究清代社會性質(zhì)、歷史文化、中國對外關系以及滿語滿文演變情況的珍貴資料。
滿文書法作品
由于《資治通鑒綱目》中所講述的思想、觀點和內(nèi)容，完全符合清朝統(tǒng)治者的要求，非常有利于清王朝對國家的統(tǒng)治，因此，受到清朝皇帝的非常重視、推崇和提倡。所以在這一背景下，誕生了滿文《資治通鑒綱目》。
滿文《資治通鑒綱目》的譯者和素是清代著名的滿族學者、翻譯家，字存齋、純德，完顏氏，清康熙年間滿洲人，隸屬內(nèi)務府鑲黃旗。累官至內(nèi)閣侍讀學士，御試清文第一，賜巴克什號，充皇子師付，翻書房總載。
和素畫像，畫作于康熙三十四年（1695年），現(xiàn)藏故宮博物院
和素一生譯著較多，主要有《醒世要言》《資治通鑒綱目》《素書》《通鑒總論》《醒世要言》《孝經(jīng)》《左傳》《黃石公素經(jīng)》《琴譜合璧》等。清人昭梿在其《嘯亭續(xù)錄》中說，和素通滿漢文，曾翻譯過《太古遺音》《菜根譚》《西廂記》和《金瓶梅》。和素還擔任《御制清文鑒》主編。和素精于滿、漢文，康熙三十年（1691年），和素以滿文翻譯了《資治通鑒綱目》。其精準的翻譯，極大地幫助了滿族人民認識中國歷史，為滿族統(tǒng)治階級長久的統(tǒng)治中原做出了貢獻。這些漢文經(jīng)典被翻譯成滿文，不僅為滿族學習先進的漢文化提供便利，也為滿、漢兩族的互相了解提供了方便。和素對于滿、漢文化的交流融合和清王朝的文化發(fā)展做出了貢獻。
總之，清朝留下來的滿文文獻，作為清朝歷史的見證者，是一筆極為珍貴的歷史遺產(chǎn)，也是寶貴的民族財富。滿文《資治通鑒綱目》對于研究中國歷史，民族關系史，翻譯史和研究滿語文具有重要的學術資料、版本價值。
中國民族圖書館收藏的滿文《資治通鑒綱目》入選第四批《國家古籍珍貴名錄》，編號為11326。
資料來源：民族文化宮
