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莫高窟第61窟《牧女獻(xiàn)糜》（五代）。敦煌研究院供圖

　　2019年1月13日（農(nóng)歷臘月初八），敦煌研究院從石窟壁畫、敦煌文獻(xiàn)、館藏文物中梳理歸納出在臘八節(jié)時(shí)，古人燃燈供奉、沐浴更衣、熬煮施粥、狩獵臘祭等生活習(xí)俗。

　　臘八，最初作為釋迦牟尼證悟的日子，屬于佛教節(jié)日，后來(lái)逐漸演變成現(xiàn)在的“喝粥節(jié)”。據(jù)研究，佛經(jīng)中的乳糜與敦煌文獻(xiàn)中大量出現(xiàn)的“藥食”“乳藥”趨同。古代敦煌寺院僧人的臘八飲食，就是由佛經(jīng)中提到的“乳糜”傳承而來(lái)，將油、面、梨、酥、呵梨勒等食材烹飪食用，具有療愈疾病的藥膳功能。

　　牧牛女奉獻(xiàn)乳糜的故事被載入佛經(jīng)廣為流傳，甚至影響到人們今天的日常生活。在接受乳糜之前，悉達(dá)多王子在尼連禪河沐浴全身，洗去污濁，所謂“浴佛”，便由此而來(lái)。

　　關(guān)于沐浴所賦予的特殊意味，在敦煌文獻(xiàn)中亦有記載，“十二月八日何謂？其日沐浴，轉(zhuǎn)障除萬(wàn)病，名為溫室，于今不絕。”

　　在這天沐浴，更多了祛病、除煩惱的益處。而牧牛女為悉達(dá)多王子制作乳糜、慷慨奉獻(xiàn)，被認(rèn)為是慈悲的施與，是功德無(wú)量的善事。對(duì)比今天臘八施粥，給并不相識(shí)的人一碗內(nèi)容豐富、熱氣蒸騰、暖意融融的粥食，頗有異曲同工之妙。

　　佛教認(rèn)為，釋迦牟尼在農(nóng)歷十二月初八成道，這一天，寺院會(huì)舉行隆重的紀(jì)念儀式。除了釋迦牟尼成道的重要意義，臘月本就是民間傳統(tǒng)的“祭祖時(shí)間”。追溯到先秦以前，一年中的最后一個(gè)月往往是先民狩獵的“旺季”，他們獵取野獸，祭祀先祖，以求保佑后代平順、安康。

　　“臘月”這一叫法，和臘祭的傳統(tǒng)有關(guān)。“臘”字在《說(shuō)文解字》中的解釋是：“臘，冬至后三戌，臘祭百神。”因此人們常說(shuō)，臘八是我國(guó)傳統(tǒng)臘祭與佛俗相交融的結(jié)果。 （據(jù)中新網(wǎng)）

來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)