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夏爾巴人生活習(xí)俗及其婚俗

來源:中國(guó)西藏新聞網(wǎng) 作者:劉志群 發(fā)布時(shí)間:2019年07月26日 瀏覽量:

  夏爾巴人集居于喜馬拉雅南側(cè),我國(guó)境內(nèi)只有少量聚居于樟木口岸、定結(jié)陳塘、定日絨轄等邊境山區(qū)地方,自然條件比較優(yōu)越。夏爾,意為東方,夏爾巴即東方來的人。

  西藏和平解放前夏爾巴人主要從事背運(yùn)和交換,后來農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有了發(fā)展,進(jìn)而大力發(fā)展各種副業(yè)生產(chǎn)和商貿(mào)往來。農(nóng)作物有玉米、土豆、雞爪谷、蕎麥和豆類。動(dòng)植物資源比較豐富,山里有云杉、樟木等各種樹木;林里有猴子、獐子、狗熊等動(dòng)物;林下產(chǎn)蟲草、貝母等多種藥材,食用菌類豐富。

  夏爾巴男子穿羊毛織成的白色短袖外套,沿邊鑲有黑色羊毛,叫作“普都”。腰間插一把叫“果奔”的彎月形砍刀;女子穿色彩鮮艷的長(zhǎng)袖衫,下身圍一條花筒裙,外面罩一件手工制作的白羊毛坎肩,叫“帕多”,梳一根長(zhǎng)長(zhǎng)的帶紅穗的發(fā)辮,還喜歡戴金玉耳環(huán)。他們能歌善舞,音樂曲調(diào)悠揚(yáng)而文雅,舞蹈動(dòng)作與尼泊爾、巴基斯坦的一些民間舞蹈很相似。每逢節(jié)日或遇喜事,都要合家歡聚,一邊飲酒,一邊歌舞,常常通宵達(dá)旦。

  宗教信仰和生活習(xí)俗

  夏爾巴人大都信奉藏傳佛教,立新和陳塘各有一座寺廟,名字分別為貢巴薩巴和拉崗,絕多數(shù)人信奉薩迦派和噶舉派,也有信奉格魯派和寧瑪派的。薩迦派和噶舉派的信徒們可以居家結(jié)婚,不住在寺廟,耕種寺廟的土地,他們只是輪流去寺廟燒香、擺供和念經(jīng)。他們以佛教教規(guī)作為行動(dòng)準(zhǔn)則,喇嘛在夏爾巴人中享有特殊地位。

  他們還崇尚鬼怪,相信星算,凡有重大舉動(dòng)都先占卜而后作決定。

  喪葬:如果親人去世,都要先請(qǐng)喇嘛念經(jīng),然后舉行火葬和土葬。成人死后放在特制的木箱內(nèi),送到火葬的地方架柴火葬,葬后兩三天取少許骨灰撒到江河里,其余部分用石頭壘蓋;孩童死后,把尸體捆綁成胎兒狀,存放在山崖的石穴中或樹洞里,時(shí)間一長(zhǎng)就成了尸蠟。

  夏爾巴人的生活習(xí)俗受自然環(huán)境和傳統(tǒng)文化的影響,部分與藏族相同之外,更多的是多姿多彩而又自具特色。

  食物:主食有玉米、大米、糌粑,其次有干扁米、土豆、面條、油餅等。夏爾巴喜愛喝酥油茶、甜茶、“巴魯”(玉米酒)、青稞酒、酸奶和燒酒。他們喜熟食,不吃生肉,用炒菜佐食。菜類最愛食用土豆、蕁麻(一種多年生草本植物,莖和葉上有細(xì)毛,皮膚接觸時(shí)能引起刺痛,甚至腫脹,令人難忍)、雞蛋、牛羊肉和一種類似蛤蟆的小動(dòng)物。不吃魚、狗和小牛肉,沒有喂豬的習(xí)慣,但吃豬肉。他們不會(huì)殺牛,所食牛肉大都是摔死或病死后的肉,這種習(xí)慣可能與鄰國(guó)尼泊爾人的習(xí)俗有關(guān)。玉米是普通的主食,一可做“公則”,就是半干的玉米糊糊;一可做“巴魯”,就是玉米酒。過去吃飯時(shí)全家就著飯盆和菜鍋用手抓食?,F(xiàn)在境內(nèi)有不少人已逐漸使用碗筷。炒菜很講究佐料,用小茴香、辣椒、洋蔥、大蒜和咖喱粉等,尤以辣椒、小茴香為不可缺少的調(diào)味品,這些佐料大都是用木沖或石臼搗碎,蘸著菜或飯團(tuán)吃。

  居?。浩綍r(shí)住木房,放牧?xí)r住牧棚。房屋建筑形式特殊,一般都是人字形頂,上蓋魚鱗板(即用斧子劈成的木薄板)。四周用石塊壘成厚墻,就在墻上架梁造樓。大都修建兩層樓房,平均高度約6米左右,樓上一般分隔成三間,分作廚房、宿舍和儲(chǔ)藏室,樓下堆放零星什物或圈牛羊。室內(nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)樸,廚房設(shè)在中間,有酥油桶、鋁鍋和各種炊具碗杯等,家家還有一個(gè)用石板砌墊而成的火炕,支架做飯,席地就食。他們注意衛(wèi)生,室內(nèi)清潔明亮。一般家庭都有廁所。

  禮節(jié):夏爾巴人表示敬意的方式有二,一是敬獻(xiàn)哈達(dá),一是用頭碰在對(duì)方的手上或膝蓋上。舊時(shí)還有彎腰吐舌低頭的習(xí)慣,這種現(xiàn)象至今也未完全消除。夏爾巴重饋贈(zèng)——凡有喜慶必互相送禮致賀,但還禮的數(shù)目必須多于饋贈(zèng)之?dāng)?shù),普遍都是加一倍,否則就認(rèn)為是失禮,收禮的家庭進(jìn)行登記,以便加倍回贈(zèng)。他們很重視稱謂——對(duì)長(zhǎng)者一般不直呼其名,那樣被認(rèn)為是不禮貌的。一般都叫其第一個(gè)兒女或女兒的名字,后面加上阿爸或阿媽,對(duì)年紀(jì)較大的男性長(zhǎng)輩稱“明米”,即“爺”;對(duì)年紀(jì)較大的女性長(zhǎng)輩統(tǒng)稱“以米”,即“奶”;對(duì)有知識(shí)者稱“格拉”(老師);對(duì)已婚女子叫“措姆”,即嫂子。

  節(jié)日與娛樂:娛樂活動(dòng)除唱歌跳舞外,還有“擦嘎”、“科比”、撲克牌。察嘎是一種賭博,賭具為10個(gè)半邊的干核桃,由一人坐莊,大家押寶,以拋出的核桃正反面計(jì)算勝負(fù);科比似投壺,在前方放一個(gè)小筒,玩者用小硬幣向筒內(nèi)投擲,以進(jìn)筒為勝。

  夏爾巴人節(jié)日有幾個(gè)是固定的,境內(nèi)夏爾巴以元旦最為隆重,藏歷年次之。在元旦前20天,家家戶戶浸泡大米,煮熟后制成餅子,稱為“科熱”和“西捧”,還要準(zhǔn)備牛羊肉、酥油、帕吉(即干扁米)、糌粑和土豆等。元旦清晨每人去溝旁溪邊打一桶清潔的泉水,回到家中洗臉換衣,表示在新的一年內(nèi)去污換凈。在穿新衣之前,要在自己身上用手撫摸一遍,以示長(zhǎng)壽不衰,然后著衣。家人聚集一室,向屋正中掛的神像敬獻(xiàn)哈達(dá)。在神像下方置一塊長(zhǎng)木板,板子上供著大米、糌粑、餅子、油條、清水、桔子、干扁米等七種食物,食物周圍撒上糌粑面和酥油花。在門前豎一根長(zhǎng)1—1.5米的白色經(jīng)幡,經(jīng)幡的四周用各色細(xì)線縫邊,顏色鮮艷奪目(據(jù)袁超俊《夏爾巴人概況》,載于《西藏研究》1989年1期)。

  夏爾巴人的婚姻和試婚樓

  國(guó)內(nèi)夏爾巴人社會(huì)的種姓制與尼泊爾種姓制,在過去是一脈相承的。據(jù)說立新的夏爾巴人,在當(dāng)?shù)鼐幼∫延?60余年,他們的祖先是從尼泊爾夏爾孔布地區(qū)遷來的,也有人說是從四川甘孜遷來的。他們見面如果互相不認(rèn)識(shí),都要問一聲姓(即種姓)什么,若是同種姓,就不能開玩笑,也不能通婚。過去夏爾巴人與藏族和其他民族也不通婚??伤麄兣c異種姓的尼泊爾境內(nèi)的夏爾巴人,則不受國(guó)籍和地域的限制,互相通婚。他們的婚姻形式有幾種,一是男方請(qǐng)別人一起去女方家說親、送酒、獻(xiàn)哈達(dá),女方家如果老少都同意,就請(qǐng)其吃飯,即可結(jié)婚。二是男方求婚時(shí),女方父母同意,女方本人不同意,就采取搶婚的形式。三是男女雙方同意,而女方父母不同意,就將女方搶到山上藏起來,再找女方父母求情,直至同意后才將女方領(lǐng)回家。結(jié)婚前,男方也有要向女方家行彩禮的習(xí)俗。

  夏爾巴人還有兩兄弟同妻的婚姻形式。妻子有自己的住房,并設(shè)有大床,兩兄弟丈夫各有自己的住房,誰與妻同宿,或由兩夫決定,或由妻子決定。如果有弟兄4人,那么,他們習(xí)慣老大與老二同一妻,老三與老四另同一妻?;槎Y是兩個(gè)新郎與新娘3人一起舉行,這與藏族、門巴族又有所不同。

  在夏爾巴人的舍爾巴種姓中,還有一種試婚的形式。從定日到尼泊爾的索盧和昆布有一條傳統(tǒng)的“珠穆朗瑪商道”。索盧和昆布是美國(guó)當(dāng)代人類學(xué)家阿吉茲的根據(jù)地,她曾以西藏逃亡在那里的人為對(duì)象,從幾千人次的調(diào)查數(shù)據(jù)中整理出《藏邊人家》一書。就是在這索盧和昆布地區(qū),現(xiàn)在還有許多舍爾巴人的試婚小木樓。舍爾巴的女孩長(zhǎng)到14歲時(shí),父母就讓她出門自由結(jié)交,同時(shí)分一間小屋給她,有錢人家還單獨(dú)為女兒修建一座小木樓,讓她晚上一個(gè)人住在那里。她選中了男朋友,可以引導(dǎo)他暗地里到小木樓來夜宿,父母即便知道也不干涉,而且還要向小姑娘講解兩性接觸和兩性生活的知識(shí)。住了一段時(shí)間,他們雙方如果滿意,便由男方托媒向女方父母送幾缽米酒,就算正式訂婚。訂婚后,未婚夫就可以公開地住在姑娘的小木樓里。如果任何一方感到不滿意,招呼一聲就算解除婚約,男方得立即離開小木樓居住。不過,多數(shù)男女能順利地進(jìn)入下一階段,即生孩子。有了孩子之后,男女雙方才宣布互相為從屬關(guān)系,于是男方正式向女方及其父母求婚,通過一定儀式,正式確定夫妻關(guān)系。如果兩口之間還出現(xiàn)感情危機(jī),通過協(xié)商,丈夫付給妻子一筆孩子的撫育費(fèi),便可離開女方,或者把孩子帶走。如果能繼續(xù)和睦相親,那么可以確立終身伴侶關(guān)系,女方帶著孩子移居夫家,再舉行隆重的婚禮。據(jù)一個(gè)夏爾巴人舍爾巴種姓的青年向?qū)諣柊驼f:“一般說來,女的14歲,男的16歲就可以同居,但要經(jīng)過一次、二次、再次的感情確定,才能組成家庭,這需要3年至10年的時(shí)間?!睋?jù)索盧和昆布地方的一個(gè)正在為女兒的未婚夫上門求婚作慶典食品準(zhǔn)備的舍爾巴老阿媽桑珠瑪解釋道:“這道理很簡(jiǎn)單:青年男女之間的了解和通達(dá),再?zèng)]有比在一床睡覺更好的方式了。即便一床睡覺,一時(shí)也難以了解和溝通,所以試婚期要長(zhǎng),長(zhǎng)到生了孩子,長(zhǎng)到經(jīng)得起承擔(dān)共同責(zé)任所帶來的信任和考驗(yàn)?!?/p>

  居住在中尼邊境的夏爾巴人

  夏爾巴婦女

  

  資料來源:中國(guó)西藏新聞網(wǎng)

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