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　　湖南省城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)易家田村，有一座保存完美且兼具歷史、文化、教育、藝術(shù)和民族等多重價(jià)值的清代“惜字爐”。“惜字爐”的修建和保存至今，體現(xiàn)了城步乃至我國(guó)西南苗族先民對(duì)文字的敬畏、珍惜和愛護(hù)之情，是歷代苗民尊重儒家文化，愛惜漢字及苗文字習(xí)俗的表現(xiàn)。

　　“惜字爐”又稱“惜字亭”“敬字爐”“敬字亭”“孔圣亭”“字紙亭”。顧名思義，所謂“惜字爐”實(shí)質(zhì)是對(duì)“文字的珍惜”。在古代，讀書識(shí)字不是件容易的事，尤其在少數(shù)民族地區(qū)。所以，人們對(duì)寫有文字的紙張充滿敬畏與尊重之情，不能任意扔棄，必須用火焚化，將之送達(dá)天界。而修建“惜字爐”的意義，在于勸喻人們尊重文字，尊重知識(shí)，敬惜字紙，增加福祿，以保仕途順暢，家庭美滿。

　　圖為“惜字爐”全景

　　外形 —— 六角六面形，由青石板砌成

　　這座完整的“惜字爐”位于易家田村巫水河西岸田垅邊，座北朝南，塔下河水潺潺，古木參天，景色宜人。全爐六角六面形，三層式格局，分為底層、亭座、亭身、云蓋、亭頂五部分。其中基礎(chǔ)層高105cm，主體第一層至第三層高度分別為120cm、105cm、88cm，頂層高70cm，連同3個(gè)云蓋在內(nèi)總高度達(dá)6米?！跋ё譅t”呈六面形，基礎(chǔ)層為正方形，四面各寬140cm；主體第一層至第三層每面寬度分別為70cm、60cm、50cm。頂層為3個(gè)寶葫蘆。

　　“惜字爐”全部用青石板砌造?；A(chǔ)層由六層青石板壘砌而成，每層之間用桐油拌石灰膠合。主體三層將每塊青石板豎立，同樣用桐油拌石灰勾縫。第一層正面為“惜字爐”主旨部分，即焚字爐爐口，穹形門洞上方雕飾扇形門額，門額內(nèi)精雕了“惜字爐”三字。爐門兩側(cè)雕刻有對(duì)聯(lián)——“斯文宜未墜，道器自常存”；右側(cè)注明建筑年月：“建于大清道光貳拾叁年歲次癸卯太簇月榖旦日立”；左側(cè)注明捐資建塔人和石匠姓名：“信士陳進(jìn)謙、陳進(jìn)詩(shī)同置，石匠羅安富兄弟造”。字體為行書。第一層精雕的圖案有“麒麟鎮(zhèn)妖”“犀牛望月”“鹿葺銜梅”以及蓮花、菊花等6種圖案。第二層雕刻了“天官賜?！薄叭菆D”（三星為倉(cāng)頡、至圣先師及文星帝君）、“雷公鎮(zhèn)龍”“鯉魚躍龍門”“哪咤鬧海”等圖案。第三層雕有銀錢、寶葫蘆、笏板和法器等圖案。其中第一層正面“惜字爐”門洞為焚燒字紙的地方，第三層西側(cè)“銀錢”的圓孔為排放廢氣的地方。每一層頂部都設(shè)計(jì)為屋檐四出形狀。

　　明末清初修建的易家田古碼頭

　　初衷 —— 崇拜文字，啟迪苗胞心靈

　　明洪武年間，陳漢彪公三兄弟自江西遷至湖南，在湖南新化、綏寧、城步各居住一處。陳漢彪沿巫水河而上，居于巫水河西岸的城步羊石田。漢彪公第十六世孫陳通福再沿巫水而上，遷居至易家田。乾隆甲午年（1774）二月，通福公之第七世孫陳進(jìn)謙誕生。進(jìn)謙共三兄弟，即進(jìn)謨、進(jìn)謙、進(jìn)詩(shī)。巫水河當(dāng)時(shí)是城步縣的主要交通線，城步主產(chǎn)木材、生漆、桐油、松脂等特產(chǎn)，通過(guò)巫水河從城步放排運(yùn)輸?shù)胶榻?，遠(yuǎn)送長(zhǎng)沙、武漢、上海等地，再將工業(yè)制造的生產(chǎn)生活用品從洪江等地運(yùn)回城步。易家田屬巫水河上游黃金大碼頭，男人們都以種田放排為生，他們見多識(shí)廣，眼界高遠(yuǎn)，雖然是世居苗族，但接觸到了漢族地區(qū)發(fā)達(dá)的儒家文化，也領(lǐng)略了文化知識(shí)給苗漢同胞帶來(lái)的實(shí)惠和好處，為年輕一代求學(xué)入仕或經(jīng)商發(fā)財(cái)開辟了一條嶄新的道路。

　　道光年間，進(jìn)謙三兄弟決定修建“惜字爐”，以尊重知識(shí)，崇拜文字，啟迪苗胞心靈，提高苗族人民的文化知識(shí)水平。長(zhǎng)兄進(jìn)謨居河?xùn)|益家灣，他單獨(dú)捐資在河?xùn)|修建了一座磚木結(jié)構(gòu)四層高的“惜字爐”；進(jìn)謙進(jìn)詩(shī)兩兄弟居河西岸易家田，合資修建了全青石構(gòu)造的“惜字爐”，石匠為當(dāng)時(shí)寶慶名匠羅安富兄弟。

　　城步易家田村保存完好的清初古民居

　　故事 —— 字條要統(tǒng)一拿到“惜字爐”焚燒

　　城步也是全國(guó)少數(shù)民族地區(qū)開設(shè)儒教興辦書院最早的地區(qū)，早在宋神宗熙寧二年，城步苗族土司楊光僭就“建學(xué)舍，求名士教子孫”，宋廷“詔譚州長(zhǎng)史樸成為教授……錄其子六人”。到了元皇慶二年（1313年），武岡（當(dāng)時(shí)武岡縣治在城步儒林）縣尹延承直決定在縣內(nèi)創(chuàng)辦一所書院，城步赤水峒苗酋楊再成在鄉(xiāng)紳名士楊景清、江長(zhǎng)順、張茂卿等人的協(xié)助下，在當(dāng)時(shí)的武岡路儒林鄉(xiāng)創(chuàng)建了“儒林書院”。“儒林書院”是我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)最早建立的儒家學(xué)院，僅晚于湖南省于宋代創(chuàng)建的全國(guó)四大書院之一——長(zhǎng)沙岳麓書院，一批又一批城步苗漢青年在這里讀書求學(xué)，考取功名，走上仕途。

　　城步位于我國(guó)西南苗族的最東部，與漢族地區(qū)緊密相連，受儒教影響最早最大，漢化最快。明弘治年間，當(dāng)全國(guó)民族地區(qū)普遍處于羈縻社會(huì)的時(shí)候，城步就被迫進(jìn)入了“改土歸流”時(shí)代，比其他民族地區(qū)整整提前了兩個(gè)半世紀(jì)。明弘治十七年（公元1504年，），明廷割綏寧七里，武岡二里半劃入城步巡檢司建立城步縣。城步建縣后專門設(shè)立“縣學(xué)”（又稱“儒學(xué)”），每年給予學(xué)額二十名，清順治年間以后又增加學(xué)額三十一名，使城步苗區(qū)教育得到較好發(fā)展。在這種情況下，當(dāng)時(shí)文化、經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)達(dá)的易家田地區(qū)就建有兩座學(xué)校，也修建了兩座“惜字爐”。

　　據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，易家田學(xué)校老師對(duì)學(xué)生要求很嚴(yán)，每天學(xué)生放學(xué)回家老師給每個(gè)學(xué)生用紅筆寫出幾個(gè)生字，紙條三指余寬，要認(rèn)讀，要背記，遇見路人都要敬禮并認(rèn)讀生字。放學(xué)回家后先跪在神龕前叩禮，認(rèn)字，再放書包、吃飯，否則要挨打。老師書寫生字的條子，不能亂丟，要放書房保存，期末放假統(tǒng)一拿到“惜字爐”焚燒。

　　遺憾的是1949年城步發(fā)大水，東岸所建那座磚木結(jié)構(gòu)的“惜字爐”被大水沖垮。所幸的是，西岸這座全青石結(jié)構(gòu)的“惜字爐”卻毫發(fā)無(wú)損，保存至今?！拔母铩北l(fā)后，易家田“惜字爐”也受到造反派沖擊，但被陳定淮、陳公奇等老人舍命保護(hù)，未遭損毀，終于完整保存至今。說(shuō)來(lái)也奇，惜字爐建成后，據(jù)陳氏家譜載，易家田陳氏一族共考中秀才9名，進(jìn)士1名。

　　易家田“惜字爐”與羊石田“進(jìn)士第”、陡沖頭古苗文石刻群、太平村藍(lán)玉故里同處城步苗族自治縣丹口鎮(zhèn)，互成椅角，相映生輝，是明清時(shí)期儒家文化與苗族文化糅合發(fā)展、水乳相融的產(chǎn)物，是湘西南苗族先民走向文明社會(huì)的活化石。如今，“惜字爐”、“進(jìn)士第”、藍(lán)玉故里和苗文石刻群已被確定為湖南省和城步苗族自治縣的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也成為縣內(nèi)外民眾瞻仰文物古跡和休閑旅游的好去處。

　　城步易家田惜字爐，是苗族先民尊儒重教，崇拜文字（包括苗文字）的見證，是漢苗文化相互交融的產(chǎn)物，是中華文明糅合發(fā)展的“活化石”。

　　與“惜字爐”同時(shí)修建在易家田村口的土地祠。

　　資料來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)