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寧夏丨《花兒與號(hào)手》:吹響青春號(hào) 頌揚(yáng)魚(yú)水情

來(lái)源:民族畫(huà)報(bào) 2022年05月06日 閱讀量:

  

  9月14日,寧夏回族自治區(qū)參加第六屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演劇目——音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》在央視網(wǎng)和國(guó)家民委門(mén)戶(hù)網(wǎng)站進(jìn)行首場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)演播。

《花兒與號(hào)手》音樂(lè)劇海報(bào)。

  《花兒與號(hào)手》是寧夏演藝集團(tuán)歌舞劇院精心打造的重點(diǎn)劇目,是國(guó)家藝術(shù)基金2017年度大型舞臺(tái)劇和作品資助項(xiàng)目。2020年,該劇入選“國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)扶持劇目”和“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作工程”。

  《花兒與號(hào)手》是一部以紅軍長(zhǎng)征路過(guò)六盤(pán)山為背景創(chuàng)作的音樂(lè)劇,全劇展現(xiàn)了長(zhǎng)征路上紅軍戰(zhàn)士的理想信念和“長(zhǎng)征是宣言書(shū)、是宣傳隊(duì)、是播種機(jī)”這一核心思想,弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程中展現(xiàn)出的無(wú)私無(wú)畏的革命精神。

  編劇張宗燦說(shuō),這部作品的構(gòu)思來(lái)源于一幅經(jīng)典照片,就是美國(guó)記者埃德加·斯諾著作《西行漫記》封面上的紅軍號(hào)手的剪影?!霸掌钱?dāng)年斯諾在寧夏采訪(fǎng)時(shí)拍攝的,我們正是以此為背景展現(xiàn)出一個(gè)人性化、個(gè)性化、藝術(shù)化的革命故事?!?/p>

《花兒與號(hào)手》演出劇照。

  長(zhǎng)征途中,紅軍小號(hào)手李瑞金因戰(zhàn)斗負(fù)傷,在六盤(pán)山區(qū)民歌手花兒家養(yǎng)傷。其間,李瑞金與花兒通過(guò)音樂(lè)相識(shí)、相知、相愛(ài),并向花兒及其他村民宣傳革命理想。后來(lái)李瑞金被國(guó)民黨馬家軍發(fā)現(xiàn),花兒為了保護(hù)他,與馬家軍奮力周旋,最后在戰(zhàn)斗中李瑞金與花兒兩人都獻(xiàn)出了年輕的生命。

  該劇以紅軍長(zhǎng)征這一歷史事件作為背景,由“收留”“智救”“教唱”“較量”“訴情”“落花”六幕構(gòu)成,通過(guò)危難時(shí)寧夏鄉(xiāng)親無(wú)私無(wú)畏地幫助紅軍的故事,展現(xiàn)了軍愛(ài)民、民擁軍、軍民一家親的濃濃情意,體現(xiàn)了黨和紅軍與各民族群眾同呼吸、共命運(yùn)的理想信念。

  “花兒”是西北地區(qū)獨(dú)特的一種演唱形式,而六盤(pán)山區(qū)的“山花兒”地域性強(qiáng),具有獨(dú)特性?!霸谶@部劇的創(chuàng)作中,我們運(yùn)用了很多寧夏‘花兒’的音樂(lè)元素,并將這種素材與帶有現(xiàn)代節(jié)奏的音樂(lè)相結(jié)合,寫(xiě)出了很多民族感強(qiáng)烈的唱段。”作曲溫中甲說(shuō)。

  《花兒與號(hào)手》以現(xiàn)代音樂(lè)劇的藝術(shù)形式表現(xiàn)革命歷史題材,突出時(shí)代元素,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,通過(guò)多維度藝術(shù)創(chuàng)新彰顯音樂(lè)劇獨(dú)有的品質(zhì),強(qiáng)調(diào)音樂(lè)劇人物形象多元化特征,力求樂(lè)聲表達(dá)與肢體語(yǔ)言表達(dá)的和諧統(tǒng)一,是一部充滿(mǎn)文化內(nèi)涵、具有中國(guó)特色與國(guó)際視野的音樂(lè)劇作品。

《花兒與號(hào)手》演出劇照。(劉海棟 攝影)

劇評(píng)

花兒與軍號(hào):偉大長(zhǎng)征的深情和鳴

何英俊

  當(dāng)高亢的花兒與嘹亮的軍號(hào)在六盤(pán)山邂逅,偉大的長(zhǎng)征便獲得了深情的和鳴。音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》用寧夏六盤(pán)山“山花兒”音樂(lè),演繹長(zhǎng)征紅色革命題材,將民族地域文化與紅色革命文化結(jié)合,從而產(chǎn)生了倍加的藝術(shù)效果與積極的文化效應(yīng)。

《花兒與號(hào)手》演出劇照。

  就音樂(lè)劇內(nèi)容而言,該劇取材于長(zhǎng)征途中,紅軍小號(hào)手隨部隊(duì)途經(jīng)六盤(pán)山時(shí)負(fù)傷,被當(dāng)?shù)卮迕袷樟麴B(yǎng)傷。從“來(lái)者不明,你要提防”,到“我們是一家人,胡楊生長(zhǎng)根連根,我們是一家人,患難與共見(jiàn)真情”。山村淳樸的民風(fēng)與紅軍的真情實(shí)意相互交織,進(jìn)而生動(dòng)地詮釋了長(zhǎng)征的意義。

  毛主席曾總結(jié)說(shuō):“長(zhǎng)征是宣傳隊(duì),它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布,只有紅軍的道路,才是解放他們的道路。”“長(zhǎng)征又是播種機(jī),它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi),發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果?!绷P(pán)山是紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)的最后一座大山,當(dāng)劇中覺(jué)醒的眾鄉(xiāng)親唱道:“六盤(pán)者青松濤聲歡,沖上了五彩的云端,一支(哈)人馬喊聲亮,震顫了百姓的心坎,黑暗中點(diǎn)燃希望的火”,六盤(pán)山這個(gè)紅色地標(biāo)被再次點(diǎn)亮!

《花兒與號(hào)手》演出劇照。

  音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》的文學(xué)及音樂(lè)創(chuàng)作,汲取了六盤(pán)山“山花兒”之源泉。近年來(lái),隨著寧夏六盤(pán)山“山花兒”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,中國(guó)西北音樂(lè)寶庫(kù)又添一寶。音樂(lè)劇《花兒與號(hào)手》就是對(duì)寧夏六盤(pán)山“山花兒”文學(xué)與音樂(lè)的集萃與展示,該音樂(lè)劇給觀眾帶來(lái)的文學(xué)意境及音樂(lè)感受,著實(shí)讓人耳目一新。

  同時(shí),作為以“花兒音樂(lè)”為主的音樂(lè)劇,該劇在發(fā)掘和弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí),充分發(fā)揮現(xiàn)代交響樂(lè)的音樂(lè)張力、表現(xiàn)力和震撼力,賦予音樂(lè)劇以現(xiàn)代節(jié)奏,使得全劇顯示出波瀾起伏而張弛有度、潤(rùn)澤細(xì)微而又縱橫捭闔的大劇格局。在舞蹈方面,該劇既能讓觀眾觀賞到柔美的迎客舞、剛勁的踏腳舞,又可見(jiàn)狂飆突進(jìn)式的現(xiàn)代舞蹈,樂(lè)與舞的結(jié)合使得該劇更具可視性與感染力。

《花兒與號(hào)手》演出劇照。

  

  資料來(lái)源:民族畫(huà)報(bào)

 

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