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圖為革家姑娘在接請(qǐng)姑媽過(guò)“十四”前，母親總要為女兒作一番打扮

精心打掃回娘家

　　每年農(nóng)歷正月十四，居住在貴州黔東南一帶的革家人都有去接請(qǐng)姑媽回娘家過(guò)節(jié)的習(xí)俗。接請(qǐng)日子一般從初十開(kāi)始到十三結(jié)束，主要是去把已經(jīng)出嫁為母或作妻的姑媽(姐妹)接請(qǐng)回來(lái)與父母和哥嫂、弟媳一起吃團(tuán)圓飯，共敘思念之情，并一起歡度新年。

　　革家正月農(nóng)歷中旬過(guò)節(jié)不像其他民族那樣過(guò)十五元宵，而是提前一天。這個(gè)節(jié)日他們稱為“過(guò)十四”，也叫“姑媽節(jié)”?！肮脣尮?jié)”有著這樣一段傳說(shuō)：遠(yuǎn)古時(shí)期，革家部落里有一位美麗善良的姑娘叫阿布(花朵之義)，全家6位哥兄弟妹中，唯有阿布一人是女孩，因此大家都對(duì)她百般溺愛(ài)，在1歲時(shí)，父母就給她訂了一門“娃娃親”。即使家人時(shí)常把阿布視為掌上明珠，但她從來(lái)不嬌生慣養(yǎng)，10多歲后就跟隨父親和兄長(zhǎng)們一起勞動(dòng)和耕織，并在生活中練就了一手精湛的工藝活，自己所制作的蠟染刺繡盛裝在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，因此成了革家方圓十村八寨的金鳳凰。阿布長(zhǎng)到18歲那年，所訂“娃娃親”的男方家就前來(lái)提親。阿布認(rèn)為自己在父母面前還是一個(gè)稚氣未脫的女孩，加上在家與父母和哥兄們一起生活和勞動(dòng)，每天都有家人相伴，這種幸福生活是后半生是難以得到的。于是以自己還沒(méi)有學(xué)會(huì)生產(chǎn)生活技能為由，苦苦要求父母再挽留兩年。心慈腸軟的父母和哥兄在她的懇求下，并要提親人回去轉(zhuǎn)告男方父母，等到兩年后再來(lái)迎娶阿布。

圖為革家姑媽回娘家的喜悅

　　兩年間轉(zhuǎn)眼過(guò)去，阿布已經(jīng)長(zhǎng)大成熟，男方的父母這次不能再妥協(xié)了，還親自登門前來(lái)提親。阿布父母由于在先前已經(jīng)承諾讓女兒在20歲時(shí)出嫁，這次也無(wú)法為女兒推托?？粗强谌找古惆樽约荷畹臏嘏幕鹂樱殖蛑胰艘粡垙埵煜さ拿婵?，一種戀家的愁腸油然而生。她是一個(gè)孝順而識(shí)禮之人，更明白男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁是天經(jīng)地義的人生事實(shí)，這不是感情用事就可以逆轉(zhuǎn)的，于是就當(dāng)著雙方父母的面提出個(gè)情理的要求：自己每年要在農(nóng)歷正月十四和七月十三回家團(tuán)圓，并且需要娘家人親自來(lái)接請(qǐng)，使女兒才不失身份;在出嫁之時(shí)，自己要兄長(zhǎng)牽著繞火坑走三圈，以報(bào)答父母和哥兄的養(yǎng)育之恩。在雙方父母的承諾下，不久阿布出閣他鄉(xiāng)，身為人妻。阿布出嫁后，家里一直不忘她的心愿，每年在農(nóng)歷正月十四和七月十三之前，都要派人去接請(qǐng)回來(lái)與家人團(tuán)聚。革家各個(gè)村落的姑娘在出嫁后也紛紛效仿，并沿襲至今。

圖為革家姑娘接請(qǐng)姑媽吃“十四”時(shí)的深情話語(yǔ)

　　革家人在“姑媽節(jié)”的第二天，本房的親友都要將姑媽們接去吃“鬧寨飯”。每到一家，這些姑媽還要唱《感恩歌》、《回門歌》等，以報(bào)答父母和家族的養(yǎng)育之恩，同時(shí)還要與兄嫂弟媳們對(duì)歌喝酒，以訴相思之苦和同賀團(tuán)圓之喜。

　　（注：革家人為官方承認(rèn)的未識(shí)別民族，身份證辦理中民族欄目填為“革家人”）

　　資料來(lái)源：黃平縣人民政府網(wǎng)