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　　踏進(jìn)廣西三江程陽(yáng)八寨的樂(lè)土，首先映入眼簾的便是風(fēng)雨橋、吊腳樓上的各種圖案及雕梁畫(huà)棟,寄托了侗族人民祈望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望和美學(xué)追求，是侗族文化特性的集中體現(xiàn)。

　　侗族建筑起源于古老的干欄式建筑，在崎嶇不平的山地上建造房屋，明代以后，中原地區(qū)成熟的木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝不斷傳入侗族地區(qū)，建筑的結(jié)構(gòu)也變得復(fù)雜，最終形成以穿斗式建筑結(jié)構(gòu)為主的建筑形式，穿斗式建筑是由一個(gè)個(gè)排架組建而成，排架是由“穿”將每一根落地的柱子通過(guò)榫卯連接件組接起來(lái)，排架與排架之間通過(guò)“枋”鏈接，排架數(shù)量越多，房屋的面積和體積就越大，頂部加上椽子和檁條，一個(gè)房屋的構(gòu)架就完成，所有的鏈接方式都是榫卯，不需要鐵釘和粘合劑，這就是侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝的魅力和價(jià)值所在。

　　接下來(lái)給大家介紹一下居住在程陽(yáng)八寨里的侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人侗族“魯班”大師們

楊似玉

　　三江侗族自治縣人，憑著一手精湛的木工手藝，成為當(dāng)?shù)氐摹澳苋恕保堑谖鍖谩爸袊?guó)工藝美術(shù)大師”，被國(guó)家文化部以“侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝”確定為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，為廣西唯一一人，是廣西僅有的兩位“中國(guó)工藝美術(shù)大師”之一。

　　從藝近50年，楊似玉先后設(shè)計(jì)制作吊腳樓100多座、風(fēng)雨橋12座、鼓樓8座、大小涼亭30多座、風(fēng)雨橋和鼓樓模型3000余座，作品遍布湘、黔、桂、港等地，并被國(guó)家博物館、文化部等收藏。舉世聞名的三江鼓樓便由楊似玉帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)建造。

楊求詩(shī)

　　1963年出生，三江縣林溪鄉(xiāng)平巖村巖寨屯人。從小著迷于木匠工藝，1977年初中畢業(yè)后，由于家境困難，無(wú)法升學(xué)。當(dāng)時(shí)的楊求詩(shī)盡管年紀(jì)小，但他的心里總有一個(gè)執(zhí)念：“一個(gè)人悶悶不樂(lè)地呆在家里，這樣下去也沒(méi)有意思，我還那么年輕，必須樹(shù)雄心、立壯志，一定要想盡一切辦法，做成一項(xiàng)獨(dú)特的事業(yè)！”

　　2003年，楊家第四代木構(gòu)傳承人楊求詩(shī)，成功出師。由于深得祖?zhèn)骷妓?，加之勤奮好學(xué)、悟性高，楊求詩(shī)很快成為當(dāng)?shù)赜忻哪窘硯煾?。楊求?shī)建造的木建筑有鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓、戲臺(tái)、寨門(mén)、涼亭等，不僅繼承“干欄”式建筑的優(yōu)良特點(diǎn)，而且內(nèi)設(shè)吊腳，使建筑更加美觀，創(chuàng)立了別具一格的木建筑工藝體系。最近幾年，他陸續(xù)承接了一些外地的莊園、度假村、風(fēng)雨橋、長(zhǎng)廊、寨門(mén)等項(xiàng)目，但更多的還是修建本地鼓樓，三江的平懂、皇朝、獨(dú)峒的鼓樓均出自他的雙手。

　　侗族人是天生的藝術(shù)家，民間工匠的建筑才能十分高超。他們建造樓、橋和民居時(shí)不用一張圖紙，整個(gè)結(jié)構(gòu)爛熟于心，僅憑簡(jiǎn)單的竹簽為標(biāo)尺，靠獨(dú)特的“墨師文”為設(shè)計(jì)標(biāo)注，使用普通的木匠工具和木料就能制造出樣式各異、造型美觀的樓、橋，設(shè)計(jì)之精巧，造型之美觀，均令人嘆為觀止。

　　資料來(lái)源：廣西柳州三江侗族自治縣人民政府網(wǎng)