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根據(jù)對仫佬族土布扎染手工藝人的調(diào)查，傳承歷史已有至少百余年的時間。在長安地區(qū)將白布折疊再下缸染成單面布的習俗由來已久，土布扎染印花原理是將花飾脈絡用針線縫扎，使染料浸不到縫扎之處，這與染單色布的原理異曲同工。
扎染所用的是自紡自織的土布，一般都是用四踏板的織機織成，布匹紋理呈回字形，當?shù)厝罕姺Q為顆粒布。在繪制圖案時，先將土白布平鋪于桌面或石板上，用圓珠筆或彩色粉筆即興繪出各種圖案。傳統(tǒng)圖案基本為花鳥蟲魚，現(xiàn)在也把漢字、拼音甚至英語融入傳統(tǒng)圖案中。
圖案繪制完畢，用白棉線穿針打結(jié)，按白布上圖案的脈絡將布對折，再在折痕處往內(nèi)折一小道邊，然后用穿好的針線，沿著折痕縫扎，縫扎好后就可以染色。扎染也是用藍靛浸染，其加工方法是將采來的藍葉放入缸中加水泡三天左右撈出。用盆將適量的生石灰加水攪拌溶化后倒入缸中，加自釀米酒一斤攪勻，沉淀后，將水倒出，舀出缸底的靛藍備用。將干靛加水稀釋，有的還將適量的植物土茯苓的根莖洗凈搗爛放入，可使染料顏色加深，七、八天后就可用于染布了。浸染前先將布放入清水中浸泡，再擰干水分，折好放在石板或板凳上錘打平整，然后慢慢放入缸中，用木棒將布壓入缸底，一小時后撈出置于槽狀木板上，木板的一頭傾斜搭在缸沿，讓水就順著缸沿流入缸中。一小時后，再次將布放入缸中浸染，如此反復多次，兩天后將布撈出用清水洗凈晾干，再重復前面所說的程序浸染。直到染成所需的顏色，然后用清水反復漂洗、晾干。
布匹晾干后，將縫扎的線用剪刀或錐子輕輕拆開，再次清洗，錘打平整晾干。所繪圖案花紋顯露，染料滲透非常自然，圖案的色彩明暗自然過渡，十分美妙。
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10月30日，在全國唯一的仫佬族自治縣——羅城仫佬族自治縣小長安鎮(zhèn)龍騰村地洲屯，筆者拍攝到仫佬族婦女周小娩織布的場景。
周小娩自22歲嫁到該村后，一直以織布為生，至今已經(jīng)織了40多年。
隨著生產(chǎn)生活水平的提高，人們的穿戴已日趨時尚化，昔日農(nóng)村生產(chǎn)的“土布”也相繼地退出歷史舞臺，后人們常?！安宦剻C杼聲，惟聞女嘆息”。
據(jù)周小娩介紹，仫佬族土布制作過程要經(jīng)過摘棉花、脫棉粒、彈花、槎棉條、紡紗、排紗、上機織布、著色梁布、曬布、碾布等工序，最后才能制成土布。對于紡織出來的白布，又需上山尋找染料或想辦法購回藍靛進行染漆，制成羆布，供家人逢年過節(jié)用，白布還可以留著農(nóng)村喪事用。
仫佬族姑娘們的“出嫁衣”和老人們的“防生衣”都用這種上等的布料做成。姑娘們還用這些布料縫制成“同年鞋”，作為“走坡”時送給情人的定情物；如果做成單梁花邊船形鞋送給老人，那是對長者的最大尊敬。
但由于傳統(tǒng)手工織布價格低、銷路難，目前從事白布和羆布紡織的農(nóng)戶非常少，農(nóng)村年輕人極少接觸，所以學會手工紡織“土布”的人甚少，若不加以保護和傳承，只怕傳統(tǒng)織布手藝在不久的將來會失傳。（廖光福 報道）
“今天就我一個人來曬了!”12月22日，在羅城仫佬族自治縣小長安鎮(zhèn)龍騰村地洲屯田間，70歲的周氏阿婆正忙著曬剛?cè)旧仙耐敛?。藍、黑布條在冬陽的照耀下冒起一縷青煙，散發(fā)出淡淡的清香。
仫佬族崇尚青色，多著青色服飾?！凹胰擞H手搓棉條、紡紗、排紗、上機織布，后用藍靛染制成的土布，仫佬人視為珍品，老年人的‘防老衣’和姑娘們的‘送嫁衣’都是用這種布料做成的?！敝馨⑵鸥嬖V筆者，“染布的做法比較復雜，現(xiàn)在已沒有多少人愿意親自做土布了!”據(jù)介紹，將織好的白布放進染缸，用染液浸泡，著色均勻之后撈起曬干，再用藍靛水浸泡幾次，接著用米湯、薯莨、牛皮膠糊面。晾干后，放在平滑的石頭上，用石磙滾化或棒槌多次敲打，這樣制作出來的布料閃閃發(fā)亮，美觀大方，經(jīng)久耐用。
“仫佬族土布縫制衣服穿著很舒服，冬暖夏涼、透氣吸汗，如果在染液中添加艾草液，不僅可以辟邪，夏天還可以驅(qū)蚊哩!”屯里一位正在曬太陽的老大爺?shù)脑?，道出了仫佬人的智慧。仫佬族土布可以縫制很多東西，送給老人的“千層底”、外婆送給外孫用的背帶、姑娘們走坡時作為定情信物送給情人的“同年鞋”……如果在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動美觀、栩栩如生。羅城是鳳凰的故鄉(xiāng)，鳳凰是仫佬族的圖騰，在仫佬人的服飾上，大家都會繡上鳳凰圖案和雙魚圖，繡工細密精整，針腳平齊如畫，具有明顯的民族特色。
服飾作為人類生活的必需品，世界各地的自然環(huán)境、風俗民情等差異而形成形態(tài)各異的民族服飾，美麗了世界，豐富了我們的生活。但隨著生活水平的提高，人們的穿戴已趨于時尚化，加劇了民族的服裝漢化，仫佬族也不例外。該縣一位老民族工作者說，土布縫制的仫佬族服裝，除了節(jié)日盛會里以及農(nóng)村一些上了年紀的仫佬人時有穿著外，平時少見了。
“2.4丈的一條白布染好了，可以賣100多元?！?周阿婆說，“可是，現(xiàn)在我們村里的姑娘們已經(jīng)沒有人想做土布，也沒人樂意學靛染了。”
筆者從縣文體局獲悉，目前仫佬山鄉(xiāng)從事“土布”紡織、生產(chǎn)、加工一條龍服務經(jīng)營的農(nóng)戶不多，年輕人極少接觸，加上人工“靛染工藝”流程費時費力，整個過程都是力氣活，真正學會紡織、靛染、縫制成仫佬族衣服的人很少，如果不加以保護，仫佬族傳統(tǒng)土布制作工藝會瀕臨失傳。
歷史：浸潤著500年歷史的“家布”
歷史上，仫佬族同胞吃飯穿衣所需的東西都是靠自己的雙手用勞動換來。他們的服飾用布長期以來都是用自己種的棉花，紡紗、織布、自染而成。《廣西通志》（卷二）七八《列傳》二三頁的《諸蠻》中記載：“宜山姆姥即獠人，服色尚青……”指的就是喜穿藍靛布的仫佬族同胞。
仫佬族同胞親切地將自染的藍靛布稱為“家布”?！巴敛肌币徽f是到了后來有了機織的洋紗以后，針對“洋紗”“洋布”而言的。
“土布”的制作工序復雜。首先，要先將經(jīng)過收曬的棉花，軋去棉籽，彈成絨，搓成棉條，紡成紗線，再經(jīng)上漿、牽紗等一系列工序，才能織成布坯?？椇玫牟寂鹘?jīng)清洗、曬干后，還需要在藍靛染缸里經(jīng)過三十天左右的反復染曬，才能令藍靛色彩分布均勻。其后，再用薯莨的汁水多次浸泡，使布匹的顏色于青藍中略帶紫紅。接著，再用米湯、牛膠糊于布面，如此一來才能夠令染色膠結(jié)黏固，布質(zhì)硬括。“家布”的最后一道工序是輾滾。在踩布石下經(jīng)過反復輾滾后的布面平滑細膩，自帶光澤。
“這種自家人親手制成的土布，被仫佬族人視為珍品。老年人的‘防老衣’和姑娘們的‘送嫁衣’都是用這種布料做成的。”周阿婆告訴筆者，仫佬族的“送嫁衣”由于做工精致考究、工期長、原材料不易獲得，因此仫佬族姑娘只會在出嫁或做伴娘送嫁時，才從箱柜中拿出來穿，穿過之后又珍藏起來。
史籍有載，仫佬族的土布織染技藝，在羅城當?shù)兀加诿?，興于清，距今已有500多年的歷史。那些送給老人的“千層底”、外婆送給外孫用的背帶、姑娘們走坡時作為定情信物送給情人的“同年鞋”等，均是用土布所制。如果在這種布料上用小彩絲線繡上花、草、蟲、鳥圖案，更顯得生動美觀、栩栩如生。
資料來源：廣西河池市羅城仫佬族自治縣人民政府網(wǎng)
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
