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　　姓名是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有文化意義和內(nèi)涵。趨吉避兇，是人們起名時(shí)普遍的文化心理。蒙古族崇尚自然，崇尚面對(duì)生存和命運(yùn)，表現(xiàn)出英勇、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)、生生不息、延綿不絕的精神力量。因此，蒙古族人為孩子取名時(shí)，名字的寓意也與這種民族精神密切相關(guān)。

　　蒙古族男孩的取名方式主要有這樣幾種：有以歷史人物和民族心理習(xí)慣命名的，如帖木兒（歷史人物）、巴特爾（英雄）等；有按長(zhǎng)輩的愿望來(lái)取名的，如吉爾格勒（幸福）、巴雅爾（喜悅）、巴圖（結(jié)實(shí)）、巴音（富裕）等；有按長(zhǎng)輩的歲數(shù)來(lái)取名的，如乃仁臺(tái)（八十）、依仁臺(tái)（九十）；有以勇猛的禽獸名稱取名的，如阿日斯楞（獅子）、布日固德（鷹）等；有用貴重金屬名做名字的，如阿拉騰（金）、孟根（銀）等；還有以自然萬(wàn)物名稱起名的，如朝魯（石頭）、塔拉（原野）等。　

　　蒙古族女孩的名字以花卉、玉器、日月為多。有以明亮的星辰為名的，如娜仁（太陽(yáng)）、薩仁（月亮）、敖登（星星）；有以美麗的花草樹木為名的，如其其格（花兒）、娜布其（葉子）等；有以珠寶玉器為名的，如塔娜（珍珠）、哈西（玉石）等；有以美好愿望為名的，如斯琴（聰穎）、高娃（美麗）等。

　　蒙古族的名字中，還有一些藏名，如尼瑪、桑布、扎布等。生活在牧區(qū)的一些蒙古族牧民，也有根據(jù)孩子出生的情況來(lái)命名的。如在路途上生的孩子，就取名年杜爾齊 （途中所生的意思）。

　　蒙古族人的名字，最大的特點(diǎn)是只有名，不帶姓。比如，那順·德力格爾與那順·巴雅爾，兩人并不是都姓那順，那順·巴雅爾與敖登·巴雅爾也不是兩人都姓巴雅爾。

　　據(jù)說，生活在新疆的蒙古族在給孩子取名時(shí)，還有一些有趣的習(xí)俗。給孩子取名一般在孩子出生的第7天，也就是臍帶脫落的日子。給孩子取名一般要請(qǐng)受人尊敬的年長(zhǎng)者，也有請(qǐng)喇嘛來(lái)取名的。蒙古族除了請(qǐng)本民族年長(zhǎng)者取名外，也可請(qǐng)其他民族的好友或受人尊敬的年長(zhǎng)者取名。

　　事實(shí)上，蒙古族取名的習(xí)慣有一個(gè)變遷的過程。在古代，草原生活條件艱苦，新生兒死亡率高，為新生兒取個(gè)好名字討吉祥是很多人的選擇，如那順烏日?qǐng)D（長(zhǎng)壽）、烏和勒烏貴（不遇夭折）等。

　　以前，蒙古草原上信奉藏傳佛教的人很多，所以現(xiàn)在的老年人中，叫官布道爾吉、敖其爾、仁勤等具有濃厚佛教色彩名字的人很多。而在中年人中，特別是上世紀(jì)六七十年代出生的一代人中，浩畢斯哈拉（革命）、烏蘭托嘎（紅旗）、烏尼烏蘭（永遠(yuǎn)紅色）等名字較為普遍。

　　如今，隨著生活條件的改善，蒙古族人取名字逐漸由希望保命存活轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)未來(lái)美好生活的憧憬。越來(lái)越多的蒙古族年輕人喜歡給孩子起獨(dú)特、新穎的蒙古名。這說明“馬背民族”的后代們幸福指數(shù)越來(lái)越高。

　　此外，隨著國(guó)內(nèi)各民族交往頻繁，蒙古族的姓名也有很大變化，有不少人改用漢姓、漢名。改用漢姓、漢名的原因多種多樣，如蒙漢通婚，子女從漢姓；用漢姓的諧音簡(jiǎn)稱蒙古族的姓，如孛爾只斤簡(jiǎn)稱姓包，乞顏簡(jiǎn)稱姓奇等等；也有的是因?yàn)樘娣饨ńy(tǒng)治者立過功，封建皇帝賜的漢姓。

　　人名是一個(gè)很有趣的社會(huì)現(xiàn)象，也是民族文化的重要表現(xiàn)形式，它可以反映出民族心理習(xí)慣的某些側(cè)面。從姓名的變化中，我們可以看到歷史車輪前進(jìn)的印跡，也可以窺見各民族相互交流影響的影子。