您好，歡迎中國民族文化資源庫！
巍山彝族回族自治縣位于云南省西部，大理白族自治州南部，地處東經99°55´--100°25´、北緯24°56´--25°32´之間，東西跨經30´，南北跨緯36´，總面積2200平方千米，其中山區(qū)2052平方千米，占93。27%，壩區(qū)148平方千米，占6。73%?？h境北與大理市相連，東與彌渡縣毗鄰；南面與南澗、鳳慶縣相鄰；西面與漾濞、昌寧縣以漾濞江為界?？h城東距省會昆明市391千米，北距州府大理市53千米。
永和村是巍山縣永建鎮(zhèn)的一個行政村，地處永建鎮(zhèn)西北角，距鎮(zhèn)政府所在地2公里，到鎮(zhèn)道路為彈石路，交通方便，距巍山縣城25公里。東鄰永瑞村委會，南鄰大倉鎮(zhèn)，西鄰西山村委會，北鄰小圍埂村委會、永利村委會 。轄19個自然村，20個村民小組?，F有農戶1558戶，共6075人，其中農業(yè)人口總數為6075人，勞動力3142人。整個村委會國土面積8。37平方公里，海拔1757米，年平均氣溫14。9℃，適合種植水稻、烤煙、大麥、油菜等農作物。全村耕地面積4501畝，林地 4757。5畝，人均耕地0。7畝，共有經濟林果地360畝。全村農民收入以種植、養(yǎng)殖收入為主，2006年全村經濟總收入1769萬元，農民人均純收入1625元，村內干群關系融洽，社會治安穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)。其中最為人所熟知的是東蓮花村。東蓮花村是典型的回族村落，三面環(huán)水，環(huán)境優(yōu)美，民風民俗濃郁，民族文化多姿多彩。民國初年東蓮花村是馬幫鍋頭聚居地，經濟繁榮，建蓋了不少令人嘆為觀止的精美建筑，至今保存完好的角樓有5座，古民居22院，其中民國三十年建成的馬家大院最具代表性。
巍山彝族回族自治縣永建鎮(zhèn)（摘自360圖片）
全縣境內河谷、盆地、山地相間分布，地勢由西北向東南傾斜和降低，西部為高山峽谷，東部為高山，中間為巍山盆地，最高海拔3037米，最低海拔1146米，縣城海拔1725米。全縣屬紅河和瀾滄江兩大水系，以境內西部山脈為分水嶺，山脈以東為紅河水系，以西為瀾滄江水系的漾濞江。紅河發(fā)源于縣境內永建鎮(zhèn)北部，是貫穿巍山壩子的一條國際性河流。
巍山是文獻名邦，文化歷史悠久，文物古跡眾多，風景名勝薈萃。境內保存的古代文物和古跡眾多，現已搜集到古代文物2000多件，經國家和云南省文物鑒定組鑒定，有國家級文物數十件。到2006年6月底止，全縣共有國家、省、州、縣四級重點文物保護單位58處，其中國家級2處、省級4處、州級3處、縣級49處。根據地下發(fā)掘的文物證明，早在新時器時代巍山就是古人類生存繁衍的地方，已先后發(fā)現巍寶山、獅子山、李青園等新石器時代遺址14處。在這些遺址上先后出土了石刀、石斧、紡輪和網墜等石器，經大理白族自治州文管所幫助鑒定為新石器時代遺物。1983年，州、縣兩級在進行文物普查時，在廟街鄉(xiāng)謝旗廠村后蘇家墳地發(fā)掘古墓一座，經有關部門鑒定為戰(zhàn)國時期“昆明”族的石棺墓。還有南詔古遺址多處，現查明的有巍寶山山麓前新村細奴羅耕牧地、南詔都城遺址、南詔的兵營遺址營盤山、蒙舍山，南詔王細奴羅和張樂進求禪讓盟誓的古石祠和盟石村；壩區(qū)北部的碗城村、小圍埂村相傳為蒙嶲詔的駐所。明清時期重要的文物古跡有巍山縣城、陳佐才石棺、杜文秀起義遺址等。境內著名的風景名勝區(qū)有巍寶山、玄龍寺、圓覺寺風景區(qū)、天摩牙寺、五印山、小雞足山、圭峰寺、三鶴洞、蝙蝠洞、茶房寺、紫金山等，另外還可以開發(fā)的風景區(qū)有馬鞍山鄉(xiāng)的雙龍洞溶洞、青華的蝙蝠洞等。這些風景名勝區(qū)，自然生態(tài)保護良好，風光秀麗，建筑物古色古香，既有文物保存價值，又有藝術觀賞價值。其中巍寶山道教宮觀古建筑群，是云南省省級重點文物保護單位。2006年5月，巍寶山長春洞古建筑和山龍山與圖山南詔都城遺址被國務院公布為國家級重點文物保護單位。
巍山彝族回族自治縣永和村馬家大院（摘自360圖片）
巍山回族婦女的頭巾色彩豐富，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，各種顏色齊全，款式多樣，面料眾多，大多為正方形絲巾。還有一種梯形套巾，這種頭巾戴時很方便，年紀大的回族婦女和很小的女童常戴。其頭巾選用絲、綢、喬、紗、滌綸等高中檔細料制作，并繡有各種花草圖案，布料須輕盈、飄逸。尺寸有大有小，有成人、兒童之分。回族婦女服飾有大長衫、二長衫、巴服。大長衫多用深色凈色布料配以繡花，二長衫多用碎花淺色布料，款式多變化，巴服款式大致一樣，色調各異。
在上級黨委政府的大力支持下，巍山縣采取了一系列措施加大了保護力度。2007年10月份，委托上海同濟大學國家歷史文化名城研究中心暨上海同濟城市規(guī)劃設計研究院編制了《云南省東蓮花歷史文化名村保護規(guī)劃》，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，按照“修舊如舊”的原則，以馬家大院保護維修為重點啟動了保護規(guī)劃的實施，同時實施了進村道路及環(huán)境整治等項目，東蓮花歷史文化名村的保護取得了初步成效。
巍山回族男子的白帽多為平頂的圓形帽，一般用的確良、滌卡、棉布等布料制作，也有用白棉線鉤制的。黑色帽用的多為平絨、棉粘毛氈、華達呢等材料，用毛線鉤織也可。圓帽分兩種：一種是用白漂布制成的；一種是用白線或黑色絲線織成的。白帽從顏色上看，通常有白、灰、藍、紅、黑等各種顏色，有的是純色，有的是多種顏色搭配而成。白帽上常織有伊斯蘭風格花邊或幾何圖案，如星月圖案、阿拉伯文的“真主至大”、“清真言”等?；ɑ軋D案與阿拉伯文字圖案是回族服飾最常用的紋樣。巍山回族男子的纏頭“戴斯達爾”，長度一般為9~12尺，兒童的偏短一些。前面纏到發(fā)際處，纏巾的一端留出一肘長吊在背心，另一端纏完壓在腦勺纏巾層里，色以白、黃為主。回族男子節(jié)日傳統服飾“綠衣”一般采用毛呢料，夾層，較厚。男子服飾“準白”一般選用白色的棉布或的確良、化纖料或毛料制作，其款式近似現代的長大衣，領子一般都是制服領口，較薄。
回族服飾（摘自360圖片）
回族的開齋節(jié)源于回族的齋月。齋月，是伊斯蘭教歷的九月，回族等信仰伊斯蘭教的民族習慣稱它為“萊麥丹月”。齋月被視為一年中最尊貴的吉慶之月、和平之月。凡是在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的報答。這一月，回族等穆斯林在東方發(fā)白前，吃飽喝足，東方發(fā)曉后至太陽落山前，禁止行房事，斷絕一切飲食，進行齋戒。齋戒是伊斯蘭教規(guī)定的每個穆斯林必須履行的“五功”之一。凡符合條件的穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期以往主要看新月出現的日期而定，見新月牙就入齋，封齋的天數為30天，伊斯蘭教歷十月一日開齋，為開齋節(jié)?，F在巍山由伊斯蘭教協會規(guī)定在每年回歷統一入齋，封齋一月，并統一開齋，歡度開齋節(jié)。巍山的開齋節(jié)尤為隆重，與齋月有關節(jié)日還有伯勒泰節(jié)、蓋德爾夜。
禱告（摘自：360圖片）
節(jié)日舞蹈（摘自：360圖片）
巍山回族不斷開發(fā)挖掘回族刺繡，繼承和發(fā)揚了傳統民俗文化，受到了中外客商的青睞，增加了農民收入。婦女在創(chuàng)作刺繡圖案時，大膽創(chuàng)新，提高技藝，繡出新式樣的繡品。在繡生活用品和鳥類動物時繡成各種錯綜復雜的圖形，使鳥類等形體交織在花草圖案中，以求形似。在枕頭、坎肩、掛圖、圍裙等處繡花卉時，以形象逼真為精髓，形似蝴蝶的花朵，嬌嫩的花瓣，淡雅恬靜，仿佛使人感到散發(fā)著暗香。
回族刺繡（摘自：百度圖片）
巍山縣悠久濃厚的歷史文化，絢麗優(yōu)美的自然風光，古樸獨特的民族風情，蘊育、傳承和發(fā)展形成了豐富的飲食文化資源，名特小吃以品種繁多、風味獨特、清淡養(yǎng)生和經濟實惠而著稱，“魅力巍山，小吃天堂”在省內外得到廣泛認同。相信通過巍山縣委、縣政府的進一步努力，巍山縣必將成為更具特色的“名小吃之鄉(xiāng)”，為發(fā)揚云南美食做出更好的貢獻。
多種回族小吃（摘自：云南省餐飲與美食行業(yè)協會）
民族團結和諧氛圍濃。在縣、鄉(xiāng)黨校開設黨的民族政策法規(guī)、民族團結進步知識等專題課程。每5年召開1次民族團結進步表彰大會，對模范集體和先進個人進行表彰，弘揚團結正氣，營造和諧氛圍。創(chuàng)新開展民族團結月、團結周、團結日（火把節(jié)）等宣傳教育活動，精心舉辦彝族祭祖節(jié)、回族圣紀節(jié)等民族節(jié)慶活動。民族團結示范村小五茂林，漢、回、苗群眾呈現出“在風俗習慣上相互尊重，在經濟發(fā)展上相互幫助，在宗教信仰上相互包容”的良好民族關系。民族團結示范街西山街民族集貿市場，呈現出“七鄉(xiāng)群眾同趕一街、八個民族親如一家”的團結和諧美景。多年來，全縣沒有出現過1件因民族宗教問題而引發(fā)的上訪事件和群體性事件。
參考資料：
1.云南省餐飲與美食行業(yè)協會
2.云南非物質文化遺產保護網
黔網文（2018）
4500-013號
