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韋萬義在精心保護(hù)銅鼓

　　銅鼓，是桂西北地區(qū)古老的文化遺產(chǎn)，是壯、瑤族人民最神奇和鐘愛的民族樂器之一。

　　廣西東蘭縣壯族離休干部韋萬義與銅鼓結(jié)下了不解之緣。他家現(xiàn)藏銅鼓１２面，也許是當(dāng)今世界上私人收藏銅鼓最多的人之一。因此，當(dāng)?shù)厝朔Q他為“壯鄉(xiāng)銅鼓王”。

　　韋萬義出生在世界銅鼓之鄉(xiāng)東蘭縣蘭陽鄉(xiāng)一個偏僻山村的壯族農(nóng)民家庭里。他的家里祖?zhèn)魉接秀~鼓４面，家族集體所有５面，可算“銅鼓之家”。１９７４年，他到金城江辦事，隨意走走幾家舊收購店，發(fā)現(xiàn)一家店鋪收購有２面銅鼓，便對該店負(fù)責(zé)人說：“我想買你的銅鼓作道具，讓它回到民間，恢復(fù)它在民族文化生活中的作用，絕不能將好的銅鼓當(dāng)作廢品處理?！痹谡鞯玫曛鞯耐庵?，他迅速返回家變賣一些家產(chǎn)，把２只鼓買了回來。時隔不久，他又出差到金城江，發(fā)現(xiàn)另一家廢舊回收店也收到一面銅鼓，便找店主協(xié)商。最后又將家里常用的銅鍋、銅盆和魚網(wǎng)腳子拿去兌換回來。

　?。保梗担改耆珖舷麓鬅掍撹F運(yùn)動中，東蘭縣竟有數(shù)百面銅鼓被迫收繳回爐。一些基層“指揮員”曾威脅過韋萬義，要他交出銅鼓?？伤麑⒆?zhèn)鞯你~鼓分別埋在牛欄糞里，藏在蜜蜂箱中，保護(hù)起來。“文革”期間，一些人把銅鼓論為“四舊”，當(dāng)作“封建迷信的產(chǎn)物”。當(dāng)時，韋萬義卻廣泛對外揚(yáng)言他賣了鼓，想方設(shè)法收藏起來。那時，韋萬義還嚴(yán)肅地告誡家人：“萬一有人把我揪斗，你們決不能拿出銅鼓來解救我！”如今，這家人能隱藏好這些銅鼓，確實(shí)是冒了極大的“政治”風(fēng)險。

　　黨的十一屆三中全會以來，社會上消除了極左思潮，民間的銅鼓獲得了應(yīng)有的保護(hù)，并能日益顯示出它獨(dú)有的風(fēng)采。近十多年來，韋萬義家藏的這些銅鼓，曾和東蘭縣許多面銅鼓一道，除先后參加過第四屆全國民運(yùn)會開幕式、桂林山水節(jié)、首屆中國金雞百花電影節(jié)、桂林民族風(fēng)情園等活動的表演外，還參加過國家民委、中央電視臺、廣東電視臺聯(lián)合拍攝的《５６個民族風(fēng)情錄》、《中國有條紅水河》、《拿槍的老板》、《中華文明之光銅鼓專集》和《韋拔群傳奇》等電視劇的表演。這充分表現(xiàn)了古老的銅鼓在現(xiàn)代文化藝術(shù)和民族樂器中萌發(fā)新枝，已從桂西北的壯鄉(xiāng)瑤寨步步登上華夏大雅之堂，向世界展示其瑰麗的光彩。

　　如今，韋萬義這位“壯鄉(xiāng)銅鼓王”的盛譽(yù)已傳向四面八方。近十多年來，已有中央電視臺、《中國體育報》、廣西電視臺、《廣西日報》、《南寧晚報》的新聞記者以及日本、泰國、法國、臺灣等國家和地區(qū)從事民族文化研究的專家學(xué)者專程登門拜訪。他收藏銅鼓的事跡已收入《夕陽頌歌》和編入《中國民間收藏人物風(fēng)采錄》。成都電視臺電視藝術(shù)中心記者撰寫的《壯鄉(xiāng)銅鼓收藏人韋萬義》的報道文章已刊載《中國收藏雜志》。１９９５年１２月，華夏收藏家俱樂部在廣東惠州市授予他“九五華夏優(yōu)秀銅鼓收藏家”光榮稱號。