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　　記者：這次在湖南考察瑤錦時(shí)，您如何一下就認(rèn)出很多文字呢？ 

　　李慶福：談到瑤族織錦字符，首先要談到我對(duì)女書(shū)的研究。實(shí)際上早在2000年，中南民族大學(xué)女書(shū)文化研究中心組織到湘南桂北考察，我就和女書(shū)研究專家謝志民老師開(kāi)始重點(diǎn)考察女書(shū)與瑤族關(guān)系。我們到湖南江華、江永以及廣西等地進(jìn)行一家一戶的尋訪，考察女書(shū)的蹤跡，取得不少成果。當(dāng)時(shí)我就記錄了很多字，回來(lái)后將其和漢字、甲骨文進(jìn)行比對(duì)，慢慢找到了辨認(rèn)的方法。

　　記者：您覺(jué)得這次考察的瑤錦上的字符和女書(shū)之間有什么聯(lián)系？

　　李慶福：我覺(jué)得瑤錦字符與女書(shū)存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，說(shuō)到底，女書(shū)就是一種瑤族文字。我找到與瑤錦字符相對(duì)應(yīng)的女書(shū)文字，通過(guò)比對(duì)發(fā)現(xiàn)這兩者之間在形體和文字結(jié)構(gòu)上基本相同，同時(shí)在文字的含義上也有明顯的一致性。 

　　當(dāng)然，對(duì)織錦字符含義的辨認(rèn)，除了個(gè)別的字符外，大部分需要通過(guò)聯(lián)系前后文，通過(guò)字符與字符之間的聯(lián)系才能確定，這有點(diǎn)像對(duì)于漢語(yǔ)文言文的翻譯一樣。同樣，對(duì)于女書(shū)的辨認(rèn)也是這樣。另一方面，就像漢文“日”和“月”能夠組合成“明”這樣的的造字法一樣，織錦字符也有這樣的現(xiàn)象。有時(shí)單獨(dú)出現(xiàn)的字符的含義不太好確定，我們就從發(fā)現(xiàn)的組合的字符里面尋找答案，這樣得出的結(jié)論比較準(zhǔn)確。 

　　記者：日前在湖南江華縣的考察，您得出什么結(jié)論呢？ 

　　李慶福：實(shí)際上學(xué)術(shù)界和社會(huì)上對(duì)于瑤族有無(wú)文字一直是有爭(zhēng)論的。7月28日，我們?cè)诮A開(kāi)了一個(gè)“瑤族文字考察座談會(huì)”。我在會(huì)上就表示，通過(guò)這次對(duì)瑤族文字的實(shí)物考察，可以明確瑤族是一個(gè)有語(yǔ)言也有文字的民族。 

　　通過(guò)考察我們推斷，這些瑤錦上面的字符就是女字在織錦上的圖案化。這種瑤錦女字在湘桂十余縣瑤區(qū)發(fā)現(xiàn)，為女書(shū)的研究、瑤族文化的研究和瑤族文化史的研究都提供了十分珍貴的實(shí)物資料。 

　　隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)在推廣瑤族文字已經(jīng)沒(méi)有必要。但如果我們能從民間進(jìn)一步挖掘、整理和搜集出更多的瑤族文字實(shí)物，這對(duì)于我們了解瑤族文化和歷史都有積極意義。