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勁鼓歡歌

　　在我們中華民族大家庭中，傣族以勤勞和聰明著稱于世，在長期的民族文化嬗變過程中，傣族形成了本民族所特有的鼓文化現(xiàn)象。

　　傣族把鼓稱為“人的影子”，足見鼓已成為傣家生活中的伴侶。

　　傣家的鼓起源于石鼓。據(jù)史載，傣族在狩獵的原始社會就利用能發(fā)聲的石頭制鼓。西漢時期，曾有以木頭代石制鼓的先例。傣家有句諺語：“有舞必有鼓，有鼓必有舞”，從中可以推斷出傣族在西漢時期就已發(fā)明了鼓。傳說最早制鼓的是兩位馴象的傣族青年，他們按象腳形狀做出了能發(fā)出果子落水和河魚擊水聲音的“象腳鼓”。

　　傣族鼓的產(chǎn)生，緣于它適應了傣家的性格特征和風俗習慣。由于鼓的出現(xiàn)，促進了舞蹈的發(fā)展，有了孔雀舞、魚舞、小鳥舞、長刀舞和集體舞等民族舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，鼓成為傣族民間藝術(shù)的靈魂。

　　傣鼓舞可分為光繞（長象腳）鼓、光拜（中、短象腳）鼓、光膽（短鼓或橫鼓）、光弄（抬鼓）等樣式。傣家在生產(chǎn)勞作、婚喪嫁娶以及重大節(jié)目之時，均以鼓聲傳令或傳情，進行一種不受空間限制的信息傳遞，甚至可通過鼓聲進行特殊的語言交流。

　　每逢鼓慶之時，傣族就成為鼓的世界，其中最富氣勢的當屬抬鼓，這種鼓要雙人合抬，三四人換著跳躍擊鼓，還要配上一些打擊樂器，顯得極有聲勢。人們只要見到抬鼓的出現(xiàn)，就會贊揚村寨人合民順，使得有抬鼓的村寨顯得很風光，由此逐漸形成了傣家賽鼓的習俗。

　　一般在重大節(jié)日或生產(chǎn)活動之前，傣家會進行大規(guī)模的賽鼓。比賽伊始，賽場內(nèi)一字形架起３面抬鼓，待一聲令下，人們便同時用鼓槌滑打鼓面，而最好的鼓手能使鼓面完全震動起來，并把另兩個抬鼓的聲音也融合進來，形成一種共鳴效果，顯得極有韻味。

　　象腳鼓一般有兩種賽法，一種是同時用右手一拳一拳地擊鼓，聽喇叭口鼓聲的大小和尾音來判明勝敗。另一種則是不快不慢地以中速擊打象腳鼓，擊打時右手用五指或拳，左手用四指或僅用中指打拍子，以鼓面發(fā)音大、尾口拖音長、節(jié)奏明快為優(yōu)勝者。

　　傣家男子均以能成為一流的鼓手為榮，姑娘們擇偶時，首先要從賽鼓的優(yōu)勝者中遴選如意郎君，這震響在傣家心底的鼓聲，成為傣家民俗文化中的重要組成部分。