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云南耿馬傣族自治縣孟定鎮(zhèn)芒團村制作構紙的傣族老大媽
傣族老大媽制作的構紙
覺悟的菩提樹下，是橙色的佛寺，小和尚攤開構紙抄寫的經書，輕輕誦讀，構樹婆娑，掛滿鳥語。似乎構紙與寺廟有某種宿命的關聯(lián)，600年前，第一張構紙最先經過老和尚的手，添置在案，寫下輪回與果報。構花沒有春天任何一朵花艷烈，一張構紙透過光，居然可以看到一個民族的期待與向往。構花落下，營生一場綠雪，隨處都可以堆成童話?！?/p>
村口半個籃球場大小的小院，所有與構紙有關的事情都可以一目了然。構樹筆直地站在院場邊，整齊劃一，它們只是上萬棵構樹的代表。在四月，傣鄉(xiāng)最美的時光里，尖型的葉在風里蹁躚，柔軟的枝杈也扭動腰肢。一邊是電教室，我去的那天剛好有個培訓，在講關于構紙制作的內容。另一邊是芒團構紙傳習館，一件件實物詳解著構紙的前世今生。
無端地喜歡上了芒團。我喜歡與構紙生產者有一搭沒一搭地交談。我發(fā)現(xiàn)，構紙生產者都是老人。一了解才清楚，年輕人不喜歡瑣碎而辛苦的抄紙活，她們選擇離開芒團去遠方，但她們很快發(fā)現(xiàn)，構樹以曼妙的舞姿占據(jù)了她們的夢。于是，她們仍然回到這片土地，像寺院里的小和尚，在菩提樹下反思與覺悟。
也許，構紙的創(chuàng)造者就是在菩提樹下覺悟的結果，智慧不在少數(shù)人頭腦里，佛把它交給了芒團的傣族同胞，而且只交給女同胞。至今構紙技藝仍遵循傳女不傳男的做法，不為別的，只為傣族女人吃得苦。據(jù)說傣族男人不負責繁重的農活，只負責上山打獵、下河摸魚，傣族的婦女卻要承擔繁重的農活，收谷打米，犁田耙地，構紙的制作也由她們一手完成。
當豁然開悟的傣族人，從泡在水里的構樹上讀出千絲，她們就知道用雙手編織，經過無數(shù)次實踐，讓構紙從水里浮起。構紙讓笨重的竹簡退出歷史舞臺，把龜甲獸骨變成記憶。構紙產量穩(wěn)定后，進入私塾，讓飽讀詩書的人有稼穡思想的空間。
不論是做包裝物還是書畫，對構紙來說，幸運地遇上了一個菩提樹下心地善良的民族。剝構樹皮時，她們口含真言，念念有詞，她們?yōu)闃涞膫錅I。刀落下的寒光讓她們周身寒徹，但她們沒有讓刀鋒停下來，她們要完成一種使命。
一張構樹皮從樹上剝下的第二天，構樹的傷口已開始結痂，從中可以洞悉構樹的頑強與堅韌。綠色構皮剝離下來，經過陽光暴曬，這才打包貯存起來。得益于村子里流來流去的清溪，一兩個小時后，倔犟的構皮便在清溪中松軟，在水中變成游走的龍蛇，一看還以為是隨波逐流的苔蘚，如果不是用石塊壓住，肯定搖頭擺尾地隨波而去。
芒團民風淳樸，在這夜不閉戶的村寨里，別說泡在一條溝渠里的構皮，就是忘了收起成品構紙，也不會有人隨意去拿。堿灰是一張構紙成品的催化劑，傣族人使用燒火煮飯的火灰，用竹篩篩去雜質或炭碴，然后將火灰均勻地灑到構皮上。堿灰讓纖絲蘇醒，腐質剝離。
構皮蒸煮可以說是時間較長的一個工序，大概需要8到12個小時。這道工序的好壞，直接關系到一張構紙的品質。其實是再次揭去構皮上的腐肉與雜質的過程?！?/p>
當清晨的煙嵐在芒團村集結，幻化出千姿百態(tài)的虛擬景觀，旅客們陸續(xù)從七公里外的孟定鎮(zhèn)趕來，便會聽到有節(jié)奏的棒槌聲，仿佛來到江南水鄉(xiāng)。在芒團可沒有人覺得那是詩意的敲打。棒槌沒有因為圍觀停下，流水潺潺，黃鶯婉轉動聽，佛寺里的風鈴加重了懷舊的意緒。坐在石墩后面的女人有時也說些笑話，構皮在她們的棒槌下變成泥，直到可用的纖維化作飄飛的云絮。
澆紙是在紙槽中進行的，不但需要強勁的臂力，還需要相當?shù)募毿?。在紙槽中舀水的時候，雙臂承受的重量不下10公斤，紙要澆得恰到好處，澆輕了紙就太薄，澆重了紙又太厚。太薄出不了好品相，太厚會增加成本。這是整個構紙成品的關鍵，經驗老到的傣族老人，都不會在這道工序上馬虎。一雙手游走在澆紙槽，或輕輕拍打，或慢慢游弋，絮狀的纖維時而附著在手上，時而又歡呼雀躍地散開，頑皮得有點像芒團村水塘邊遇上的那些孩子。憑感覺均勻了，老人這才輕輕將澆紙盤脫離水面，一眨眼功夫，一張構紙便在盤上現(xiàn)出端倪。接下來的事就交給陽光了，如果雨季來臨，構紙就停止生產。所以說，芒團構紙常常浸漬著一種陽光的味道。
在艾波老人的家里，擺放著商務用車，老人說是兒子在孟定做生意送貨用的，家里收入不錯，但她始終沒有放棄構紙活，彷佛生性對繁瑣的構紙有一種喜好和沉迷。
芒團村家家戶戶之間都鋪了水泥路，構紙便曬在路邊，還等不到完全干，就有人來買了。芒團村的傣族老人玉波告訴我，這幾年隨著旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了芒團構紙產業(yè)，構紙做出來就不操心銷路，但也面臨著競爭的壓力。
構紙在芒團村產量不大，屬于家庭經營，佛寺也用不了那么多，于是構紙回到包裝材料的隊伍，承擔了普洱茶等物品的包裝大任?！?/p>
不久前，“萬壽龍團貢茶”離開故宮博物院，回到普洱茶原產地。只有極少數(shù)人有幸一睹貢茶的尊容，“萬壽龍團貢茶”放在地宮里被歲月冷落，若不是構紙包裝，恐怕只能是一包塵土了吧?！?/p>
構紙柔韌性極好，抗拉力比普通棉紙強。進貢的普洱茶上路，路途遙遠顛簸，沒有構紙包裝，普洱茶可能破損，而構紙柔軟，抵御著馬幫路上的撞擊。此外構紙有木質香味，這種香味不會流失，能護住普洱茶的茶香。最重要的是，構紙可以讓生澀透徹，讓陳香留步，加上可以印刷標識，活脫脫就是一件華美的麗衣。
作為普洱茶的愛好者，當一餅普洱捧在手上，首先我感知的不是茶的年份與品質，而是包裝的紙品。祖輩曾采用筍葉作為包裝材料，筍葉有其優(yōu)點，不會讓普洱茶受到污染，但缺點很多，容易破損，藏不住香味，遇熱易碎。
面對一張構皮紙，你聽到了什么？
是獵獵的風聲，還是啁啾的鳥語，是奔跑的清溪，還是沿著枝桿上升的地氣？當我把略顯生澀的詩句在構紙上種植，我知道，唐朝的構樹、宋朝的構樹，它們不可能長命千年，在時間中死了，但生命不止，更多的構樹活到現(xiàn)在，才能讓一種非物質遺產在一張構紙上繼續(xù)繁華。
構樹在有些地方叫“楮樹”，宋朝和金代印發(fā)的會子、寶券，是用構樹皮制的紙印成的，故稱“楮幣”。舊時祭祀時焚化的紙錢也叫“楮錢”，古詩中有“落花風揚楮錢灰”的句子。古人帶著大罐的銀子不便行走，于是紙幣作為代替物開始大行其道。楮幣是不是最早流通的紙幣，我沒有考究，但它的形成，恐怕得益于其耐磨性與不易蟲柱的原因吧，試想，一張紙要經過很多人的手與衣袋，沒有韌性這一把尺子，又怎能經得住時光的折騰。
一棵樹變成紙是件容易做到的事情，現(xiàn)代造紙業(yè)那么發(fā)達，只要是纖維都可以經過現(xiàn)代的機器編織成紙的經緯。但芒團村的構紙完全是手工制作，從構樹上采集樹皮到一張構紙成品，完全是傣族女人一雙手所為。
今年我趕在潑水節(jié)前去芒團，碰到艾苪正在家里做紙。艾苪已經是家族的第五代造紙傳承人。她家院子里到處曬著成品的構紙，那是構樹的血肉，在陽光下加緊編織的力度。只見她一雙手在紙漿里輕輕劃動，速度之快，動作之嫻熟，差不多只有十秒鐘，一紙構紙就在陽光下定型了。我仿佛聞到了樹的清香，那是綠色的風，輕輕揭起一個迷團，讓人感到就是這樣看似簡單的工序里深藏著無限玄機?！?/p>
原料問題一直是芒團村構紙生產的瓶頸，這幾年，橡膠價格快速上升，香料也走出低迷，許多人家都不愿意再種構樹，這樣無米之炊的困局就成為擺在芒團村，乃至孟定鎮(zhèn)政府面前。當?shù)卣褬嫎浞N植作為一項任務來抓，就在我去芒團村前幾天，村民們已完成今年構樹的移栽，而另一片足足有十畝的構樹苗圃地已經動工。
傣族手工構樹皮造紙工藝是在中國傳統(tǒng)造紙術的基礎上發(fā)展演變而來的，與北魏賈思勰在《齊民要術》中記載的構樹皮造紙方法一致，是見證我國四大發(fā)明之一造紙術的“活化石”。2008年，芒團村構皮手工造紙被列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
當一切悲歡煙消云散，構紙上留住的仍然是韶光與素年。傣鄉(xiāng)軟軟的時光就在一張構紙上華美眩目地流淌，一張構紙翻過去，就是六百年前的明媚。一棵構樹懵懂地從幼苗長成大樹，它最終以自己的血肉之軀改變世界文明的進程。
黔網(wǎng)文（2018）
4500-013號
