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五指山初保山全景

胡亞玲在她的個(gè)人攝影展上向觀眾講述照片背后的故事

潤(rùn)方言頭飾

　　我不諳黎語(yǔ)苗語(yǔ)，只能用最“笨”的辦法，端起相機(jī)，用田野調(diào)查式的人類學(xué)記錄，去感受黎家苗家人的日常生活：我像他們一樣，擼起衣袖，卷起褲管，忍著蚊蟲叮咬，跟著他們上山戳穴點(diǎn)種山蘭（原始生產(chǎn)方式刀耕火種的一種旱稻）；與黎族男人一塊鉆山下河，追蹤他們狩獵捕撈的勇敢身影；跟著黎族老伯上山砍樹，站在河里長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)，就為拍到黎族男人搓揉漂洗樹皮制作樹皮布的精彩鏡頭；為拍到黎家婚喪嫁娶的畫面，我苦等4年……我想用鏡頭，記錄黎族傳統(tǒng)文化和日常生活的原生態(tài)，為沒有文字的民族文化“留影”。

潤(rùn)方言手鐲裝飾

白沙潤(rùn)方言新娘頭飾

瓊中杞方言服飾

　　1998年5月，我第一次去黎村拍攝黎族風(fēng)情的照片，下到昌江黎族自治縣王下鄉(xiāng)牙嶗村。該村地處深山，道路崎嶇，讓人膽戰(zhàn)。當(dāng)晚我睡在黎家姑娘的“隆閨”里，因夜晚蟲鳴鼠竄，嚇得我睜著雙眼直至天亮。那些天，我與黎族同胞朝夕相處，白天，跟著黎家婦女去田里挖野菜；夜晚，大家圍坐在一起，邊唱邊相互敬酒，直至深夜。

昌江美孚方言文

　　經(jīng)過10年1萬(wàn)多張照片的拍攝，我為黎苗文化原生態(tài)的漸漸消失越來越焦灼。我拍過的人物，許多已經(jīng)８０多歲，有些已經(jīng)走了；我拍過的村莊，許多已經(jīng)改變了原生態(tài)的模樣。這就是為什么，我拼了命一趟趟進(jìn)山，自費(fèi)去拍攝數(shù)百個(gè)黎苗村寨，結(jié)交許多黎族苗族好朋友的原因。我常在想，民族自身的文化消失了，心靈還如何生存？！更遑論走向世界？

人祖紋的杞方言織錦（局部）

幾何圖的杞方言織錦（局部）

　　【編后語(yǔ)】

　　2007年8月下旬，《胡亞玲海南黎族苗族風(fēng)情攝影圖片展》在海南舉行。“該展覽關(guān)于黎族苗族風(fēng)情記錄之全，超過了此地的博物館”，海南師范大學(xué)一位教授看了展覽后感慨地說。然而，十多年來，有誰(shuí)知道因長(zhǎng)期艱辛跋涉，胡亞玲患上了類風(fēng)濕，因雙膝腫大住了兩個(gè)月醫(yī)院；又有多少回在采風(fēng)路上，車陷泥坑，路遇臺(tái)風(fēng)……還有多少次的采風(fēng)留下了遺憾：就像2000年的“五一”期間，胡亞玲足足等了幾年的拍攝題材，卻因摩托車禍，眼看著機(jī)會(huì)從身旁溜走……但是，正是因?yàn)橛辛讼窈鷣喠徇@樣的非物質(zhì)民間文化遺產(chǎn)的守望者，有了他們的堅(jiān)持，后人才可以欣賞到祖先留給我們的寶貴的文化財(cái)富，我們的內(nèi)心世界才會(huì)變得豐盈和充實(shí)。