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　　納西族有源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)，有燦爛多彩的文學(xué)遺產(chǎn)。東巴古典文學(xué)是納西族文學(xué)史框架的重要構(gòu)成元素，那些既是神巫、智者，又是農(nóng)夫的東巴在其自制的野生植物皮“構(gòu)皮”上書寫出了一冊冊雪域古國無數(shù)關(guān)于人、鬼、神的神秘奇聞異事。從外觀形態(tài)上來看，東巴古典文學(xué)具備以下兩個突出特征：第一，它用古老的東巴象形文字書寫，內(nèi)容涉及原始宗教，同一作品在東、西方言區(qū)內(nèi)均有比較統(tǒng)一的版本。其次，東巴文學(xué)是詩體文學(xué)，所有作品均由奇數(shù)音節(jié)的詩句組成。在東巴古典文學(xué)具有獨特的“納西味”，作品中洋溢著納西先民在不同自然和社會環(huán)境中的時代特征和氣質(zhì)，比較具有典型性的作品有：《創(chuàng)世紀(jì)》、《黑白之戰(zhàn)》、《哈斯戰(zhàn)爭》、《俄英都奴殺猛妖》、《多薩歐吐傳略》、《祭天古歌》、《魯班魯繞》、《初步游步》、《買賣壽歲》、《求取長生不老藥》等。在納西族民間除了東巴古典文學(xué)以外還存在著一種歷代相傳的民間詩歌“傳統(tǒng)民間大調(diào)”，納西語稱其為“本”，傳統(tǒng)大調(diào)一般分為“考本”（盤歌）、“游本”（殉情歌）、“花華本”（歡樂歌）等三種形式。這類民歌一般都需要師承關(guān)系，以男女對歌的方式吟唱。在納西族民間廣泛傳唱的大調(diào)約如下幾種：《獵歌》、《趕馬》、《燒香》、《金箏之歌》、《文考》、《武考》、《殉情調(diào)》、《牧歌》、《蜂花相會》、《魚水相會》、《雪柏相會》、《結(jié)婚調(diào)》、《送喪歌》等，在納西民間對這些大調(diào)有“十八大調(diào)”的俗稱。大調(diào)產(chǎn)生有其特殊的歷史和文化背景，它們的形成也非一次性完成，特別是因為有師承關(guān)系，個人特色突出。

參考資料：楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.