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　　一、民族概況

　　布朗族是中國(guó)古老民族之一，是云南古代濮人的后裔，主要生活在瀾滄江和怒江流域，主要分布在保山、怒江、德宏、臨滄、普洱、西雙版納等州市。據(jù)2010年全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有人口119639人，屬于我國(guó)人口較少的民族之一。布朗族有本民族語(yǔ)言，屬南亞語(yǔ)系孟高棉語(yǔ)族佤德昂語(yǔ)支，有布朗與阿爾佤兩個(gè)方言。也部分人會(huì)講傣語(yǔ)、佤語(yǔ)或漢語(yǔ)。沒(méi)有本民族的文字，部分人會(huì)漢文、傣文。

　　二、族源

　　布朗族是一個(gè)古老的民族。布朗族屬百濮族群，是云南古代濮人的后裔。早在公元前17世紀(jì)的商朝初年，布朗族的祖先百濮就與中原王朝有接觸、交往，并有零星的記載。在東漢時(shí)期（約公元1世紀(jì)），布朗族真正在漢文史籍中有了記載。在東漢時(shí)期的成都人楊佟著的《哀牢傳》中，使這個(gè)民族神秘的歷史浮出水面。297-299年間，“濮人”開(kāi)始分化；唐朝時(shí)，布朗族先民（“樸”人）分布上至今云南香格里拉市、維西傈僳族自治縣，下至今西雙版納地區(qū)；元明時(shí)期，布朗族先民（“蒲蠻”“蒲人”）主要分布在瀾滄江以西，包括順寧（今云南風(fēng)慶縣）、永昌以及今西雙版納等地區(qū)；清朝時(shí)期，布朗族分布在今天的順寧、徵江、鎮(zhèn)沅、普洱、楚雄、永昌、景東等地區(qū)。布朗族在不斷遷徙中逐漸形成獨(dú)立的民族，不斷遷徙也奠定了在云南境內(nèi)大分散、小聚居的分布格局。

　　三、社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

　　布朗族主要從事山地農(nóng)業(yè)，糧食作物以旱稻（陸稻）、水稻、玉米、小麥為主，豆類、雜糧（莽、高粱、谷子、洋芋、芋頭等）次之；經(jīng)濟(jì)作物有甘蔗、花生、芝麻、葵花、油菜、辣椒、棉花、麻類以及各種蔬菜等。土地實(shí)行輪歇耕種，主要生產(chǎn)工具有長(zhǎng)刀、斧頭、鋤頭、鐮刀、竹木尖棒、筍葉扇、竹篩、簸箕、竹籮、犁、耙、彎棍（打谷用）等。布朗族社會(huì)長(zhǎng)期處在自給自足狀態(tài)，商品交換不發(fā)達(dá)。一般布朗族用自己的土特產(chǎn)品，到壩區(qū)集市與傣族、漢族換回所需的生活生產(chǎn)用品，活躍了山地民族的山壩經(jīng)濟(jì)。如今的布朗族人涉足糧食加工業(yè)、餐飲業(yè)，經(jīng)營(yíng)小百貨等，還有的到泰國(guó)、緬甸等地打工，以增加家庭的經(jīng)濟(jì)收入。

　　四、宗教信仰和民俗文化

　　布朗族是一個(gè)多神崇拜的民族。原始宗教信仰體現(xiàn)在自然崇拜和祖先崇拜上，在他們看來(lái)，萬(wàn)物皆有靈。在布朗族諸多的祭祀活動(dòng)中，以祭拜竜神最為嚴(yán)肅隆重。此外，布朗族大部分人信仰小乘佛教，節(jié)日期間也有許多佛事活動(dòng)。舉行迎接太陽(yáng)的儀式，以及“開(kāi)門(mén)節(jié)”“關(guān)門(mén)節(jié)”“賧佛”“堆沙”“浴佛”“潑水”等活動(dòng)。

　　布朗族實(shí)行一夫一妻制，歷來(lái)戀愛(ài)婚姻自由。各地布朗族婚俗大同小異，一般有戀愛(ài)、說(shuō)媒、過(guò)禮、迎親、回門(mén)等過(guò)程。布朗族青年正式戀愛(ài)之前還有“串姑娘”的習(xí)俗。男女青年相愛(ài)之后，戀愛(ài)的時(shí)間比較長(zhǎng)，兩年、三年甚至更長(zhǎng)。到了雙方確認(rèn)感情可靠的階段，男方便告訴自己的父母，到女家“問(wèn)媳婦”，即訂婚。訂完婚后，就擇良辰吉日“接媳婦”，在酒宴上還有一道由新郎親自烹制的菜肴“八只鼠肉干”。

　　布朗族婦女生育時(shí)，男子會(huì)取下火藥槍上的鉛巴，認(rèn)為難產(chǎn)與鉛巴有關(guān)。分娩之日，殺一只小雞看卦（生男用母雞，生女用公雞）。胎兒生下后，將綠刺條掛在屋檐下或插于墻隙、瓦片下，以示辟邪。生產(chǎn)后，要將胎盤(pán)埋在內(nèi)室門(mén)前。滿月之日，早上叫魂，殺公雞和母雞各一只看卦；中午行“出山”禮。保山、臨滄、思茅地區(qū)的布朗族，都有各自的姓氏，在給小孩子取名時(shí)，嬰兒出生七天內(nèi)，第一個(gè)進(jìn)入家門(mén)的客人便成為嬰兒的“干爹”或“干媽”，要請(qǐng)他（或她）取名、拴線。西雙版納和瀾滄一帶的布朗族只有名字而無(wú)姓氏，凡生男孩兒，要在名字之前冠以“巖”，女孩兒名字之前冠以“玉”。取名時(shí)，請(qǐng)“布占”祭祀“代襪么和代襪那”（男神和女神），并替嬰兒拴線和取名。布朗族名字一般按照孩子出生次序排序。連名制是布朗族的一種命名形式，有母子（女）連名、母子（女）與父子（女）混合連名和父子（女）連名制三種同時(shí)并存。

　　布朗族的喪葬習(xí)俗有火葬和土葬兩種形式。人逝世后，要舉行隆重的葬禮。人死亡后，由召曼頭人通知全寨人前往吊唁。此時(shí)，需要為逝者凈身，穿戴新衣，停尸一至三日，請(qǐng)佛爺誦經(jīng)，超度亡魂。人殮時(shí)，用茶葉、芭蕉、飯團(tuán)、蠟條等少許放在死者手上，再用一根白線拴住死者大拇指，線拉出木棺外。抬棺時(shí)要將白線砍（剪）斷，意為逝者脫離家庭。出殯的日子，根據(jù)逝者的時(shí)辰吉兇而定，有些是三天下葬，有些必須及時(shí)下葬。埋葬方式保持著古老的“臺(tái)葬”和“疊葬”。布朗族每個(gè)村寨都有一個(gè)公共的墓地，稱為“竜山”。

　　布朗族的民房結(jié)構(gòu)大致有兩種形式，土木結(jié)構(gòu)式的房屋和“干欄式”的竹樓。保山、臨滄一帶布朗族的住宅屬于土木結(jié)構(gòu)的兩層樓房，或是雙斜面的平房。西雙版納、瀾滄一帶的布朗族的住房，稱作“干欄式”竹摟。布朗族地區(qū)的民居建筑分上下兩層，上層住人，下層關(guān)養(yǎng)豬、雞、牛、馬等牲畜，或堆放雜物、柴草。

　　布朗族多以玉米為主糧，輔以麥面、蕎面、黃豆、豌豆、小紅米等。在缺糧季節(jié)采集野菜、野山薯等充饑。蔬菜種類較多，有小白菜、青菜、冬瓜、南瓜、茄子、辣椒、韭菜、番茄等。布朗族人喜歡吃酸性食物，竹筍、青菜、蘿卜、酸果、肉進(jìn)行腌制。其葉，酸筍、酸菜是平時(shí)待客的佳肴。布朗族最具特色的食物有腌酸肉、糯食、“剁生”、雞肉爛飯、骨頭生等；喜飲茶和酒。

　　布朗族以黑為美，崇尚黑色。男子穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)短衣和黑色寬大長(zhǎng)褲，用黑布或白布包頭。婦女穿對(duì)襟圓領(lǐng)汗褂，外穿斜襟窄袖衣，下穿黑、藍(lán)或多色筒裙，頭挽發(fā)髻，纏頭帕。喜戴銀牌、銀鏈、耳環(huán)、戒指、銀腰帶、銀鈴、手鐲等飾品。

　　布朗族有許多節(jié)日，活動(dòng)內(nèi)容豐富。主要有春節(jié)、跳會(huì)、?？肮?jié)、端陽(yáng)節(jié)、火把節(jié)、奧瓦沙、考瓦洲、趕聽(tīng)、新米節(jié)等。

　　五、文學(xué)藝術(shù)

　　布朗族的民間文學(xué)有詩(shī)歌、神話、故事、傳說(shuō)等等。神話有散文和韻文兩種文體，其中最完整、最生動(dòng)的是《顧米亞》；布朗族也有大量的民間故事，如《寡婦兒子和魚(yú)姑娘》《巖章萊》《知了的肚子為什么是空的》《鷺鷥和貓》等；布朗族傳說(shuō)的產(chǎn)生稍晚于神話，主要分為：地方傳說(shuō)、動(dòng)植物傳說(shuō)和土特產(chǎn)傳說(shuō)、風(fēng)俗傳說(shuō)、事物起源傳說(shuō)以及人物傳說(shuō)等幾類。此外，還有許多敘事詩(shī)，如《谷子的來(lái)歷》。

　　布朗人唱歌的形式主要有領(lǐng)唱、對(duì)唱和一唱眾和幾種。布朗族的民歌（“亢”）總稱為“布朗調(diào)”，有十余種曲調(diào)，最基本的有“甩”“宰”“索”“甚”四種。此外，布朗族在舉行儀式時(shí)會(huì)唱“儀式歌”。情歌在布朗族民歌中占相當(dāng)大的比重，有獨(dú)唱、對(duì)唱之分。新中國(guó)成立后，布朗人民用多種藝術(shù)手法，創(chuàng)作出許多新民歌，以歌頌祖國(guó)。主要的樂(lè)器有象腳鼓、鑼、布朗玎、葫蘆笙以及蜂桶鼓等。

　　布朗人常常將歌和舞緊密結(jié)合在一起。男女青年流行跳一種圓圈舞，伴以象腳鼓、鈸、布朗玎等樂(lè)器。除圓圈舞以外，還有蜂桶鼓舞、刀舞、采茶舞、猴舞、蛤蟆舞、蠟條舞等。布朗族最具特色的舞蹈有蜂桶鼓舞和跳歌。

　　布朗族的民間體育活動(dòng)主要有武術(shù)、布朗球、打歌、打磨檔秋、打陀螺、爬竹竿等。

　?。ň庉嫊r(shí)有改動(dòng)）

參考資料：

　　1.丹珠昂奔主編：《走近中國(guó)少數(shù)民族叢書(shū)—回族》，遼寧民族出版社，2014年  

　　2.楊圣敏主編：《中國(guó)民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2008年