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　　“塔吉克”一詞源于古代伊拉克部落，即塔伊。唐代史書中稱之為大食；宋代的時候就由塔伊發(fā)展為塔吉；11世紀時就把中亞說伊朗語，信奉伊斯蘭教的居民統(tǒng)稱為塔吉克。

　　塔吉克族歷史文化十分悠久?！八恕笔撬俗迦嗣竦淖苑Q，據(jù)說，“塔吉克”一詞的原意是“王冠”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在公元前，這些操東部伊朗語的部落就已經開始分布在我國新疆南部地區(qū)，其中主要是分布在帕米高原東部。

　　公元前2世紀，張騫出使西域，西漢王朝設置西域都護管轄該地區(qū)，塔什庫爾干地區(qū)是交通要道，是“絲綢之路”的咽喉要道。塔吉克族先民在東西方文化交流的過程中不斷地發(fā)展本民族文化、經濟。

　　公元2-3世紀的時候，在塔什庫爾干一帶曾出現(xiàn)了朅盤陀國，朅盤陀人原來是中國塔吉克族的先祖。到了公元3-4世紀的時候，他們開始發(fā)展灌溉農業(yè)，過著半農業(yè)半游牧的生活。朅盤陀國以小乘佛教為國教，國中有12座城堡，還有10多所寺院。唐朝時，這里屬于安西都護府的管轄范圍。公元8世紀，朅盤陀國滅亡后，在公元9-16世紀這段時間，塔什庫爾干地區(qū)曾先后又成為吐蕃、喀喇汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺汗國的管轄范圍。10世紀，傳入喀拉汗王朝的伊斯蘭教開始對塔吉克族產生了強烈的影響，后來，塔吉克族便開始信奉伊斯蘭教。關于伊斯蘭教，在塔吉克族民間有這樣一個傳說：最初是沒有世界的，也沒有人的存在。有一天，真主看見了一個卵，就下定決心要創(chuàng)造一個卵形的世界。真主就將卵一分為二，下面的一半作為大地，上面的一半便作為天空。過了很久很久，真主覺得自己親手創(chuàng)造的世界太冷清、寂寞，就決意創(chuàng)造人，于是，真主就向天使們下達命令，讓他們都用泥土去造人。天使們就按照天堂湖邊顯現(xiàn)出的人的形狀和樣式，用泥土創(chuàng)造了人。創(chuàng)造了人之后，真主又用自己的光賦予了泥人有氣息的生命，還用天堂上的水賦予人以血漿，還用天空中的氣賦予人以呼吸，又用天堂之火賦予體溫，于是，繽紛絢爛的世界和有血有肉的人就被真主創(chuàng)造了出來。在這個塔吉克族的傳說中，他們認為把創(chuàng)造世界和人的是真主，這毋庸置疑是受伊斯蘭教觀念的影響。

　　到明朝后期，色勒庫爾的中心地帶已經有一批塔吉克族聚居的小村落。從17世紀后期直到l9世紀，帕米爾高原的西部、南部的什克南、瓦罕等地也有許多塔吉克族居民遷入色勒庫爾，后來，就逐漸發(fā)展成為了中國現(xiàn)在的塔吉克族。

　　17世紀中葉，清朝時期，塔什庫爾干依然沿用元朝時期的名稱“色勒庫爾”，并建立置色勒庫爾回莊，劃分這里為喀什噶爾參贊大臣所管轄的范圍。當時，清代的建置很大程度上加強了塔吉克族地區(qū)與南疆維吾爾族地區(qū)之前的經濟、文化等各方面的聯(lián)系，有效促進了塔吉克族聚居地區(qū)的發(fā)展與進步。

參考資料：

    1.《塔吉克族簡史》編寫組.塔吉克族簡史[M].北京：民族出版社，2008年。

　　2.呂靜濤.塔吉克族風情錄[M].四川民族出版社，1998年。