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　　德昂族中若一家有人病故老死，家屬即在門外對(duì)天鳴放三槍，寨里的鄉(xiāng)親、鄰里聞?dòng)?，便背著米、提著菜、拿著肉陸續(xù)來(lái)到死者家里。男人們找來(lái)銀器放進(jìn)死者口里，說(shuō)是給他到陰間時(shí)做擺渡錢。接著用紅木樹葉蘸水洗尸體，換上新衣入棺。棺一般在家中停放三天，每天早晚對(duì)天鳴放三槍。

　　出殯前，男人們抬起棺木，由死者的侄兒侄女在棺木底下來(lái)回鉆兩次才出殯。德昂族一般實(shí)行土葬。寨里建有公共墓地，死者不分姓氏和等級(jí)，凡本寨成員皆可入葬。棺木抬到墓地時(shí)，男人在地上挖一個(gè)長(zhǎng)坑。一個(gè)男人用一火把，在坑內(nèi)繞三周，然后把棺木橫著放進(jìn)土坑里。據(jù)說(shuō)，這是不讓死者的靈魂來(lái)危害活著的人。死者的子女各捧一捧土，撒到棺木上，隨后大家才填土，真到填平。不建墳，不立碑。

　　坑填好后，在墓地的人都站起來(lái)，由一老者念咒語(yǔ)，大意是：死者和活人是兩條路，死了的去找歸宿，活著的快快回去。待老者念完，每個(gè)人拿樹葉掃掃身體，家人和親戚也不哭泣，大家頭也不回地回村去，安葬就此結(jié)束。

　　葬后第七天，死者家屬再請(qǐng)佛爺念一次經(jīng)，安撫亡靈。從此以后，家屬既不認(rèn)墳，也不獻(xiàn)墳。但是對(duì)暴死、兇死、孕婦難產(chǎn)死亡的，德昂人認(rèn)為是惡魔纏身，需實(shí)行火葬。火化后，留下的骨頭用清水洗凈放入土罐，葬于公墓以外的特定地方，既不超度，也不壘墳，更不獻(xiàn)墳。

　　為什么德昂族人崇拜佛爺，不認(rèn)祖墳？有民間故事說(shuō)，相傳很早以前，德昂族的山寨有一個(gè)大頭人叫臘有，他的老婆叫哈木。夫婦倆到40歲時(shí)才得了個(gè)兒子，取名阿托。阿托長(zhǎng)到十歲，不幸得了瘧疾，不久就死了。老兩口哭得死去活來(lái)，最后請(qǐng)木工修了一幢陽(yáng)光曬不到、雨水淋不著的大房子，把阿托的尸體放進(jìn)去，每天派長(zhǎng)工送三頓飯去。三年后的一天晚上，長(zhǎng)工照樣送飯去，誰(shuí)知遇上大雨，山洪暴漲，正在這時(shí)，長(zhǎng)工看見釋迦牟尼的三個(gè)弟子傳教路過(guò)這里，長(zhǎng)工便將手中的肉和飯虔誠(chéng)地獻(xiàn)給了佛爺。這天晚上，臘有夫婦同時(shí)做了一個(gè)相同的夢(mèng)，夢(mèng)見兒子對(duì)他們說(shuō)：“我走了三年，直到今天晚上才吃到家里送的飯?！迸D有夫婦大吃一驚，他們把長(zhǎng)工叫來(lái)詢問(wèn)：“昨晚的飯送給了誰(shuí)？”長(zhǎng)工如實(shí)說(shuō)：“送給三個(gè)佛爺吃了。”臘有夫婦感慨地說(shuō)：“哦，看來(lái)獻(xiàn)墳不如獻(xiàn)佛！”從此，德昂族中死了人，埋葬以后，再也不認(rèn)墳，不獻(xiàn)墳。

參考資料：中華五千年網(wǎng)，查詢時(shí)間：2017年1月1日