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薩爾組合合影。資料圖片

　　人物檔案：

　　薩爾組合，裕固族第一支演唱組合，成立于2005年，成員由生活在甘肅肅南裕固族自治縣的5位表兄妹組成。發(fā)行《唱響裕固》、《牽夢(mèng)故鄉(xiāng)》兩張?jiān)９套迕窀鑼］?。曾參加央視《直通春晚》、《?mèng)想中國(guó)》、《星光大道》等多個(gè)綜藝節(jié)目的演出。

　　夢(mèng)想：

　　用自己的行動(dòng)，為裕固族文化做些事。

　　追夢(mèng)宣言：

　　我們不只是一個(gè)音樂(lè)組合，還代表著裕固族。讓更多人了解我們這個(gè)民族，是我們的責(zé)任。

　　前不久，央視綜藝頻道《向幸福出發(fā)》節(jié)目的幸福會(huì)客廳，迎來(lái)了幾位來(lái)自祁連山腳下的裕固族客人——薩爾組合及其親屬。節(jié)目中，他們不僅唱響了自己改編的裕固族民歌，還暢談了自己從大草原走進(jìn)城市打拼的酸甜苦辣。

　　一針一線都繡著故事的精美服飾，朗朗上口的民歌，毫不造作的講述，以及真實(shí)情感的自然流露，薩爾組合不僅贏得了臺(tái)下觀眾的陣陣掌聲，也讓更多人認(rèn)識(shí)了真誠(chéng)好客、擁有悠久歷史與燦爛文化的裕固族。

　　“薩爾組合不僅承載著我們的音樂(lè)夢(mèng)想，還承載著我們傳承裕固族文化的夢(mèng)想。我們要用自己的行動(dòng)，為裕固族文化做些事?！苯M合成員薩爾說(shuō)。

　　裕固草原上飛起的音樂(lè)雛鷹

　　在甘肅肅南連綿的祁連山深處，有一片遼闊的大草原。在這片土地上，世代游牧著一個(gè)自稱“堯乎爾”的民族，他們是今天的裕固族。

　　作為牧民的后代，這里的孩子們都是在馬背、駱駝背上聽(tīng)著長(zhǎng)輩的聲聲吟唱，在與牛羊?yàn)榘榈臍q月里，一天天長(zhǎng)大。出生于1980年的薩爾，也不例外。

　　“我就是在裕固族民歌聲中長(zhǎng)大的，這樣的生活環(huán)境造就了我。我會(huì)把家里的火炕當(dāng)成舞臺(tái)，把羊群當(dāng)成觀眾，一邊唱，一邊跳?！背两诨貞浿械乃_爾，仿佛又回到了童年的時(shí)光。

　　17歲那年，薩爾參加了高考，卻意外落榜?？释ネ饷娴氖澜珀J蕩的他，告別草原，前往蘭州打工。

　　起初，薩爾在一家飯店做傳菜員。客人就餐期間，他會(huì)為大家演唱歌曲?？墒沁@種表演方式，與他的音樂(lè)夢(mèng)想相去甚遠(yuǎn)?！案璨荒苓@樣唱，我想做些實(shí)實(shí)在在的事情，而不是在飯店當(dāng)服務(wù)生，張嘴就唱那一兩首歌?！彼f(shuō)。

　　后來(lái)，薩爾進(jìn)入西北民族大學(xué)音樂(lè)系學(xué)習(xí)，并以獨(dú)唱歌手的身份出現(xiàn)在舞臺(tái)上。2005年7月，薩爾與同在草原上成長(zhǎng)起來(lái)的表妹阿爾、瑪爾、雅爾組成了薩爾組合。

　　“薩爾”，在裕固語(yǔ)中是“雄鷹”的意思。大家希望，這個(gè)組合能像雄鷹一樣，守護(hù)裕固族的精神家園。次年，年僅18歲的娜爾也加入了組合。這個(gè)具有專業(yè)舞蹈功底的女孩子，為薩爾組合這只初生的雛鷹，添上了舞蹈的羽翼。

　　一張不變的名片：“我們是裕固族”

　　今年3月末，薩爾組合作為裕固族代表，前往天津武清電視臺(tái)參加《美麗56》節(jié)目的錄制。當(dāng)主持人阿不力孜·聶把薩爾組合介紹給觀眾時(shí)，薩爾組合大聲說(shuō)道：“我們是來(lái)自祁連山腳下的裕固族！”隨后為觀眾獻(xiàn)上了《裕固族人兒就是我》、《唱鄉(xiāng)》這兩首民族特色濃郁的歌曲。

　　“我們是裕固族”，這是薩爾組合自成立以來(lái)堅(jiān)持不變的名片?！拔覀儾恢皇且粋€(gè)音樂(lè)組合，還代表著裕固族。讓更多人了解我們這個(gè)民族，是我們的責(zé)任?！彼_爾說(shuō)。

　　與之相應(yīng)，薩爾組合的歌也都刻著深深的裕固族印記。比如，《裕固族人兒就是我》是根據(jù)裕固族民歌《裕固族姑娘就是我》改編的?！耙郧斑@首歌是歌唱姑娘的，改編之后，就把裕固族男男女女對(duì)生活的美好向往都唱出來(lái)了。”薩爾說(shuō)。

　　《唱鄉(xiāng)》這首歌中一段老人的唱詞，是薩爾在民間搜集到的。從1998年起，薩爾就開(kāi)始利用假日，深入草原采風(fēng)，尋訪、記錄民間裕固族歌曲，現(xiàn)在已經(jīng)搜集了50多首民歌。薩爾把這些民歌記錄、整理出來(lái)，有的改編成歌曲演唱，有的保存成資料。

　　薩爾組合還依托傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。比如，《唱鄉(xiāng)》是一首現(xiàn)代范兒十足的說(shuō)唱歌曲，MV也采用了動(dòng)漫形式，但唱詞、曲風(fēng)以及動(dòng)漫人物形象，都有著鮮明的裕固族特色。

　　薩爾組合的服裝也是自己設(shè)計(jì)的。這些服裝各具風(fēng)采，但是紅纓帽、頭面、長(zhǎng)袍等裕固族服飾的基本元素是必不可少的。“我們的服裝，因?yàn)檠莩龅募竟?jié)不同，會(huì)在面料上有所變化。比如，夏天的演出服不像傳統(tǒng)的那么厚重，會(huì)輕薄一些，但是裕固族特色不會(huì)丟?！蹦葼栒f(shuō)。

　　登上央視《直通春晚》舞臺(tái)，展示裕固族風(fēng)采

　　去年冬天，在央視2013《直通春晚》啟動(dòng)儀式上，薩爾組合身著象征喜慶歡樂(lè)的大紅色裕固族服飾，唱起《裕固迎賓曲》，參與央視春晚入場(chǎng)券的爭(zhēng)奪。

　　此前，當(dāng)?shù)弥砑亦l(xiāng)參加央視《直通春晚》的消息時(shí)，娜爾睜大了眼睛驚呼：“天??！《直通春晚》！我一定要趕緊減肥，苗條了上鏡才好看?！蹦葼柊l(fā)誓，要把自己最美麗的一面展示出來(lái)。

　　其實(shí)，對(duì)于長(zhǎng)期參加各種演出的娜爾來(lái)說(shuō)，這個(gè)消息帶來(lái)的驚喜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上她感受到的壓力。

　　“一開(kāi)始的時(shí)候，大家聲音不統(tǒng)一，動(dòng)作不夠協(xié)調(diào)，我們就每天都排練，一節(jié)聲樂(lè)課，一節(jié)舞蹈課?！蹦葼栒f(shuō)，薩爾負(fù)責(zé)講聲樂(lè)理論，校正音準(zhǔn)，娜爾則承擔(dān)起舞蹈課的相關(guān)工作。

　　過(guò)去，薩爾組合沒(méi)有專門的排練廳，大家就在家里練聲。“有時(shí)候，因?yàn)槌车洁従佣ちR，心里也挺委屈的?？墒?，又不能偷懶?！蹦葼栒f(shuō)。

　　現(xiàn)在，薩爾組合所在的中石油，批準(zhǔn)薩爾組合把單位老年大學(xué)的聲樂(lè)教室做排練廳，前提是在課后閑時(shí)使用，這解決了薩爾組合的大問(wèn)題。有時(shí)，大家連晚飯都顧不上吃，就趕去排練，甚至連周末也不休息。

　　堅(jiān)持刻苦訓(xùn)練，薩爾組合很清楚圖的是什么。“我們的家在牧區(qū)，我們是憑借著歌聲、舞蹈走進(jìn)城市的。裕固族人口少，我們必須通過(guò)自己的努力，讓更多人了解這個(gè)民族?！蹦葼栒f(shuō)。

　　為裕固族文化做些事，是組合的靈魂所在

　　經(jīng)過(guò)多年的努力，薩爾組合的名氣大了，人氣高了。有些不了解情況的人想當(dāng)然地說(shuō)，薩爾組合發(fā)了。聽(tīng)到這樣的話，薩爾總是微微一笑。

　　他們看到的只是我們光鮮的一面，背后的艱辛只有我們自己知道?！彼_爾說(shuō)，組合現(xiàn)在面臨的最大問(wèn)題就是經(jīng)費(fèi)。比如，制作一套服裝要花費(fèi)幾千元，制作一首歌曲需要兩三萬(wàn)元，請(qǐng)人做動(dòng)漫還得花數(shù)萬(wàn)元。而這些費(fèi)用，都得從薩爾組合不多的演出費(fèi)用中拿出來(lái)。

　　如今，薩爾組合已經(jīng)成立9個(gè)年頭了。隨著成員慢慢長(zhǎng)大，成家立業(yè)，大家的生活重心也會(huì)轉(zhuǎn)移。對(duì)于薩爾組合的前途，薩爾篤定從容?！爸灰_爾組合的靈魂在，薩爾組合就不會(huì)散。這個(gè)靈魂，就是為裕固族文化做些事，留下點(diǎn)東西?！彼f(shuō)。

　　薩爾特別愿意分享一個(gè)故事：有一次，薩爾的一位朋友從肅南外出開(kāi)會(huì)，向別人介紹說(shuō)自己是裕固族。有人問(wèn)他：“是薩爾組合那個(gè)民族嗎？”有人因?yàn)樗_爾組合而記住了裕固族，這讓薩爾引以為榮。

　　薩爾還為自己的未來(lái)繪制了一張藍(lán)圖：“十幾、二十年之后，當(dāng)我轉(zhuǎn)向幕后的時(shí)候，我想做一張具有收藏價(jià)值的裕固族音樂(lè)原聲大碟。歌曲可以由我們薩爾組合唱，也可以由其他的裕固族民間歌手唱，但每一首歌都會(huì)有它的價(jià)值所在?！?/p>

　　（題圖為薩爾組合合影。資料圖片）