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　　喪葬敲牛，是苗族最古老的一種祭奠習俗，凡死了老人都要敲牛祭奠。擺榜苗族敲牛的目的是將這頭敲死的牛送給家中逝去的亡人，讓逝者把牛帶到陰間為自己干活，希望逝者在陰間過上安穩(wěn)如意的生活，從而保佑陽間的親人平安富裕，代代高升。

　　惠水布依族、苗族在喪葬習俗中都有敲牛祭祖的規(guī)矩。只是族別不同，其文化意義不同罷了。惠水擺榜苗族的敲牛習俗源于一個古老傳說：相傳，在遠古時代，有一個叫“獨熱”似人非人，似獸非獸的怪物愛吃人肉，哪里有死人“獨熱”就要來吃。后來有位叫阿悟的青年人，自己的父母死 ，不忍心自己父母的尸體給“獨熱”吃掉，就把父母的尸體埋好，殺一頭牛，用牛肉代替父母的尸體給“獨熱”吃。從此，人們普遍效法，采用牛作“替身”，這就是敲牛祭奠的由來。

　　擺榜苗族敲牛是舅爺持鑿，女婿持棒敲牛。敲牛地點是寨中代代相傳下來的固定地方，敲牛前，要在這個固定場地上用三棵木棒削尖，釘成三角樁栓牛，砍完牛后，把三角樁推倒在地，半個月后才能拿來燒火，禁做他用。敲牛時辰亦不一樣。有的在出喪前一天早上或半夜敲牛，有的在出喪的當天下午四五點鐘，敲牛后即出喪。牛牽到場地后，亡人男性后代由一人挑著一只鴨子，余下的吹蘆笙，圍著三角樁轉圈，稱為轉場。轉場根據(jù)死者的年齡來轉，年齡大的轉13圈，小的轉5圈。如轉13圈，就右轉7圈表示陽間，左轉6圈表示陰間。死者的女性后代身穿盛裝，打著傘圍在外圈緩緩移動，表示送別死者。轉場結束，也就表示從此死者和親人陰陽兩隔。這時，鬼師將牛索象征性地給死者握后，拉牛反時針圍繞木樁轉三圈，然后把牛牽栓在木樁上。死者舅爺和姑爺各一個唱殺牛歌，大意是：“今天死者要到西邊了，葬入土了，就請我舅爺來，雙手拿古老的鐵，請姑爺雙手拿著古老的木棒，敲著死者的紅牛，送死者走西邊，一路順風!”唱畢，鐵炮、鞭炮齊鳴，持鑿者將鑿子對準牛后腦，持棒者猛擊鑿子，牛即倒地，協(xié)助者七手八腳壓住牛連皮帶肉割將起來。將牛的后腿送給舅爺，牛脖子送給女婿，腰部送給客人，留牛頭來祭祖，喪家和親族不能吃此牛肉。

　　惠水擺榜敲牛習俗以巫文化為核心，與苗族原始宗教相聯(lián)系，具有極為濃厚的神秘性特征。

　　資料來源：黔南州人民政府門戶網(wǎng)站