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    作者：陶立璠 宋薇笳

　　出版社：學(xué)苑出版社

　　出版時(shí)間;2018.12

　　ISBN:978-7-5077-5539-8

　　定價(jià)：98元

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶立璠，1938年出生。甘肅蘭州市永登縣人。1965年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系。中央民族大學(xué)民俗學(xué)資深教授，國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)專家委員會(huì)委員，中國(guó)民間文化搶救工作專家委員會(huì)委員。國(guó)際亞細(xì)亞民俗學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)民俗學(xué)會(huì)顧問(wèn)，《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)。創(chuàng)建“中國(guó)民俗網(wǎng)”并擔(dān)任主持。一生從事民族民間文學(xué)、民俗學(xué)理論研究和教學(xué)。主要著作有《民族民間文學(xué)基礎(chǔ)理論》（1985）、《民俗學(xué)概論》（1987）、 《神秘新奇的世界——民族民俗審美談》（1997）等。主編《中國(guó)民俗大系》（31卷本，2005，甘肅人民出版社）?！睹袼讓W(xué)概論》被翻譯成日文和韓國(guó)文出版。與他人合作出版民俗學(xué)和民間文學(xué)著作20多種，發(fā)表論文200余篇。

　　內(nèi)容介紹

　　《中國(guó)風(fēng)俗發(fā)展簡(jiǎn)史》是陶立璠教授多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，按照傳統(tǒng)的歷史分期，通過(guò)大量的圖片和古代文獻(xiàn)資料，將我國(guó)歷史上各個(gè)歷史時(shí)期——史前時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、宋遼金西夏時(shí)期、元朝時(shí)期、明朝時(shí)期、清朝時(shí)期的風(fēng)俗做一個(gè)史的梳理，使讀者了解風(fēng)俗產(chǎn)生的時(shí)代人文特色和風(fēng)俗文化形成、發(fā)展的背景。

　　中國(guó)民俗文化從形成到發(fā)展，延續(xù)幾千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。她養(yǎng)育了中華民族的民族精神，民族性格。一部風(fēng)俗發(fā)展史，展現(xiàn)著中華民族悠久的歷史文化景觀。中國(guó)又是文獻(xiàn)大國(guó)，各時(shí)期留下的歷史文獻(xiàn)，浩如煙海，從不同的角度記載了大量的民俗資料。梳理和研究這些文獻(xiàn)資料，是中國(guó)民俗學(xué)不可缺少的工作，而中國(guó)風(fēng)俗史的書寫，無(wú)疑承擔(dān)著重要任務(wù)。《中國(guó)風(fēng)俗發(fā)展簡(jiǎn)史》正是作者多年來(lái)從事風(fēng)俗史教學(xué)和研究的實(shí)踐總結(jié)。

　　風(fēng)俗史或民俗史，是中國(guó)民俗學(xué)理論框架的重要組成部分，是民俗學(xué)理論研究的重要一環(huán)。如何簡(jiǎn)明扼要，從史料出發(fā)，通過(guò)歷史文獻(xiàn)檢索、旁征博引，敘述中國(guó)風(fēng)俗發(fā)展的歷史沿革，時(shí)代特點(diǎn)，再現(xiàn)歷代民眾的風(fēng)俗生活史，是《簡(jiǎn)史》書寫的目的。鑒于此，《簡(jiǎn)史》在寫作過(guò)程中，首先對(duì)“民俗史”和“風(fēng)俗史”的概念進(jìn)行認(rèn)真地辨析，確定風(fēng)俗史取材的范圍，即包括風(fēng)俗傳承的上位文化與下位文化；其次，確定了風(fēng)俗史的文化內(nèi)涵。一個(gè)時(shí)代風(fēng)俗文化的形成，總是和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)，思想、文化發(fā)展不可分離。以往的人類學(xué)、民俗學(xué)研究，將社會(huì)人群劃分為上位階層（精英階層）與下位階層（普通民眾）。這兩個(gè)階層的人創(chuàng)造的文化被稱為上位文化和下位文化，就是平常所說(shuō)的“精英文化”、“雅文化”和“俗文化”、“民俗文化”。且認(rèn)為民俗學(xué)專門研究下位階層創(chuàng)造的文化。實(shí)際上一個(gè)社會(huì)文化除精英文化之外，所謂的風(fēng)俗文化既包含了上位階層的生活文化，也包括了下位階層的生活文化，從而構(gòu)成完整的風(fēng)俗文化體系。風(fēng)俗文化中的上位文化和下位文化是互相依存的。從某種意義上講，沒(méi)有上位文化的規(guī)范和影響，下位文化便不能成為規(guī)范人們思想和行為的模式。因此在敘述各個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗文化發(fā)展史時(shí)，作者在各個(gè)章節(jié)，專門設(shè)置一章“XX時(shí)代風(fēng)俗文化概述”，作時(shí)代背景的介紹，并加入典章制度，政策法令等內(nèi)容，使中國(guó)風(fēng)俗文化發(fā)展史形成一個(gè)整體。

　　如物質(zhì)風(fēng)俗中的生產(chǎn)風(fēng)俗，就和歷代的田畝制度、水利設(shè)施興建、農(nóng)業(yè)技術(shù)的改進(jìn)不無(wú)關(guān)系；在居住、服飾風(fēng)俗的敘述中，離不開(kāi)歷代的居住制度和服飾制度的影響。上行下效，形成社會(huì)規(guī)范的居住和服飾風(fēng)俗。其他如節(jié)日風(fēng)俗，婚姻、喪葬風(fēng)俗等莫不如此。中國(guó)風(fēng)俗文化相沿幾千年，血脈不斷，正是因?yàn)樗膭?chuàng)造和傳承群體是民族共同體，這也是風(fēng)俗文化的魅力所在。

　　中國(guó)歷史文獻(xiàn)浩如煙海，隨便翻閱歷史文獻(xiàn)，其中有關(guān)風(fēng)俗資料的記載，包括對(duì)風(fēng)俗的認(rèn)識(shí)論，比比皆是?！妒?jīng)》《二十四史》、地方史志、各類野史、文人筆記中多記載古代風(fēng)俗資料，《簡(jiǎn)史》在寫作過(guò)程中，對(duì)各時(shí)期文獻(xiàn)的零散記載，作了用心梳理，在浩瀚的古籍中，尋索風(fēng)俗資料，小心印證風(fēng)俗發(fā)展的足跡，勾畫出《簡(jiǎn)史》清晰的發(fā)展脈絡(luò)。風(fēng)俗的形成和發(fā)展由來(lái)已久，收到歷代統(tǒng)治者的重視，正如應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》所說(shuō)：“為政之要，辨風(fēng)正俗，最其上也?！边@從另一側(cè)面說(shuō)明風(fēng)俗的社會(huì)功能。

　　《簡(jiǎn)史》以史前時(shí)期風(fēng)俗文化作為歷史切入點(diǎn)，以時(shí)間為序、以簡(jiǎn)史的方式書寫，通過(guò)對(duì)我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期諸多民俗事象和社會(huì)生活史、風(fēng)俗史的梳理，對(duì)其歷史沿革做分類敘述，條理清晰，展現(xiàn)了我國(guó)風(fēng)俗產(chǎn)生的時(shí)代人文特色和風(fēng)俗文化形成、發(fā)展的背景。該書圖文并茂，史料翔實(shí)，對(duì)中國(guó)風(fēng)俗史做通史敘述，是民俗學(xué)科的入門書。

　　參考資料：

　　1.“民俗學(xué)論壇”微信公眾號(hào)：

　　2. 民俗學(xué)博客：從田野到書齋——陶立璠空間：

　　3.中國(guó)民俗網(wǎng)：[陶立璠]風(fēng)俗志、風(fēng)俗史與中國(guó)特色民俗學(xué)的建構(gòu) ——《中國(guó)風(fēng)俗發(fā)展簡(jiǎn)史》前言：