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　　地處麻山腹地的貴州惠水縣長(zhǎng)安鄉(xiāng)，民族風(fēng)情濃郁，山水風(fēng)光秀麗，被譽(yù)為“山中瑤池”。在該鄉(xiāng)新華布依村，有一處聞名遐邇的旅游勝地——老鷹坡，這里距縣城58公里，地勢(shì)高曠，坡度平緩，植被完好，幾條蜿蜒盤(pán)旋的小道從四面直達(dá)山頂。登山遠(yuǎn)眺，山水風(fēng)光，村落農(nóng)舍盡收眼底，使游人心曠神怡。正是能歌善舞的布依族青年男女聚會(huì)、對(duì)歌、互吐衷腸、談情說(shuō)愛(ài)的好地方。

　　據(jù)說(shuō)在100多年前，長(zhǎng)安鄉(xiāng)西茂村里有一布依族青年白老橋，為人十分勤勞，心地善良，忠厚老實(shí)。他與納同村拉外寨里一個(gè)心靈手巧，目清眉秀，楚楚動(dòng)人的布依族姑娘謝喬妹兩小無(wú)猜、青梅竹馬，在頻繁的交往中，感情逐漸加深，向往婚姻自由，渴望珠聯(lián)璧合、永結(jié)同心。

　　可是，在萬(wàn)惡的封建禮教的束縛下，人們把他們之間的正常交往，自由戀愛(ài)視為傷風(fēng)敗俗、洪水猛獸，橫加指責(zé)。雙方的父母雖然知道他們的交往純潔高尚，感情真摯，但由于不堪輿論的壓力，違心強(qiáng)迫各自的兒女要另行婚配。

　　家庭和社會(huì)的壓力沒(méi)有使這對(duì)曾經(jīng)山盟海誓的青年男女屈服。他們私下約定在農(nóng)歷六月初六，雙雙來(lái)到老鷹坡頂，面對(duì)蒼天發(fā)誓要相親相愛(ài)，?？菔癄€，永不變心，決心與封建禮教和包辦婚姻抗?fàn)幍降?。他們?cè)诶销椘律峡v情歌唱，互吐衷腸，用山歌表達(dá)了忠貞不渝的愛(ài)情。

　　經(jīng)過(guò)一系列的曲折斗爭(zhēng)，族人和家庭只好作了讓步，同意他們的婚事。結(jié)婚時(shí)，他們商定，以身作則，破除陳規(guī)陋習(xí)，不備嫁妝，不辦酒席，一切從儉。成家后，他們孝敬父母，互敬互愛(ài)，團(tuán)結(jié)和睦，勤儉持家。他們幸福美滿的生活，使寨子內(nèi)外渴望婚姻自由的青年男女稱羨不已，并以他倆為榜樣，紛紛效仿。

　　打這以后，每年的“六月六”，當(dāng)?shù)夭簧俨家雷迥信嗄甓紩?huì)相約到老鷹坡上對(duì)唱山歌，以歌傳情。隨著時(shí)間的推移，一年比一年熱鬧，規(guī)模和地域也在逐年擴(kuò)大，人數(shù)從數(shù)十至數(shù)百乃至數(shù)千人，人山人海，歌聲如潮，場(chǎng)面十分壯觀。特別是新中國(guó)成立以后，在黨的民族政策光輝照耀下，當(dāng)?shù)卣掩s老鷹坡作為民族節(jié)日不斷加以引導(dǎo)和保護(hù)。當(dāng)?shù)氐挠凶R(shí)之士自發(fā)成立“民族文化保護(hù)協(xié)會(huì)”，對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕Y源加以挖掘、整理和開(kāi)發(fā)，更為趕老鷹坡等民族節(jié)日活動(dòng)提供了載體，娛樂(lè)活動(dòng)空前活躍。每到“六月六”這天，布依族青年男女不約而同地來(lái)到老鷹坡上，以歌引歌，男女對(duì)歌，集體合唱，內(nèi)容豐富多彩，形式不拘一格，到處是歌的海洋。直到夜幕降臨，仍然余興未盡。當(dāng)晚，他們又邀約到附近村寨親戚朋友家去對(duì)歌，夜以繼日，通宵達(dá)旦。老鷹坡山麓的布依村寨完全淹沒(méi)在歌聲的海洋之中。翌日早上，他們又在村口用山歌告別，依依不舍，情景十分感人。

　　資料來(lái)源：惠水縣人民政府網(wǎng)