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　　朝鮮族是一個(gè)能歌善舞、富有音樂(lè)感的民族。他們的民謠、伽倻琴、長(zhǎng)鼓和民族舞蹈都是舉世聞名的。然而，一種極有特色，學(xué)習(xí)起來(lái)十分艱難的說(shuō)唱藝術(shù)--“盤(pán)嗦哩”（又稱(chēng)盤(pán)瑟俚）卻不是人人都知道的。

　　盤(pán)嗦哩的原意是“在游藝場(chǎng)上演唱的歌曲”，實(shí)際上它是一種獨(dú)特的說(shuō)唱。它是將音樂(lè)、文學(xué)、表演融為一體，采用唱、白、表情動(dòng)作作為表現(xiàn)手段的藝術(shù)，是一種看來(lái)簡(jiǎn)單的演唱形式，卻具有十分豐富的內(nèi)涵和精湛演技的藝術(shù)。

　　盤(pán)嗦哩通常由一人演唱，另一人用鼓伴奏。這種形式大約在18世紀(jì)中朝鮮王朝后期開(kāi)始出現(xiàn)，19世紀(jì)末是它的黃金時(shí)代。關(guān)于它的起源有兩種不同的看法，一種認(rèn)為它是18世紀(jì)的游浪藝人根據(jù)某種戲劇創(chuàng)造的，另一種則認(rèn)為是來(lái)源于薩滿(mǎn)教儀式中的歌曲。盤(pán)嗦哩的故鄉(xiāng)是韓國(guó)全羅北道的南原，至今那里仍盛行這種演唱。

　　盤(pán)嗦哩演唱的是長(zhǎng)篇的、情節(jié)曲折的戲劇故事。據(jù)史書(shū)記載曾有12部盤(pán)嗦哩，但現(xiàn)存的只有5部，即《春香傳》、《沈清傳》、《兔子傳》、《赤壁傳》、《興甫傳》。由于故事長(zhǎng)，一次往往唱不完，每次只唱其中的一折。但有一位著名的藝人樸東鎮(zhèn)，曾經(jīng)一口氣連續(xù)演唱五個(gè)小時(shí)的《興甫傳》和八小時(shí)的《春香傳》，中間沒(méi)有一點(diǎn)休息，可以說(shuō)是世界罕見(jiàn)的。為什么他能做到這一點(diǎn)？這要從學(xué)習(xí)演唱盤(pán)嗦哩的過(guò)程說(shuō)起。這種學(xué)習(xí)是很艱苦的，開(kāi)始后不久聲音變得嘶啞，喉嚨充血，但仍要堅(jiān)持練，甚至喉嚨出血，也不能停，最后嗓音再次爆破，適合盤(pán)嗦哩唱腔的朗朗之聲在瞬間獲得。其發(fā)音粗獷而濃濁，但十分洪亮，音色變化豐富，可以唱出各種高音和低音，自由地表現(xiàn)各種人物的性格。

　　為了能徹底掌握盤(pán)嗦哩的發(fā)聲和唱法，人們常常深入洞穴，瀑布、海灘下練嗓子。開(kāi)始時(shí)歌聲常被瀑布聲所掩蓋，自己都難以聽(tīng)到。但經(jīng)過(guò)一個(gè)月，二個(gè)月甚至半年的苦練后，他的聲音可以超過(guò)瀑布響聲，并能聽(tīng)到自己的歌聲。據(jù)說(shuō)，有的人甚至要練上10年方能成功。因此，比起一般人都能演唱的民謠、時(shí)調(diào)來(lái)，盤(pán)嗦哩的確是一種歷盡磨煉、痛苦而又具有特殊風(fēng)格的唱法。

　　高水平的盤(pán)嗦哩是多種藝術(shù)的綜合、演唱的藝人僅用自己的歌聲、說(shuō)白、身體動(dòng)作和作為道具的一把扇子便能描繪世界萬(wàn)物的沖突與和解，善與惡，美與丑的關(guān)系。它既能用動(dòng)人的曲調(diào)來(lái)演唱韻文體的詩(shī)歌，揭示故事中各種人物的性格，也可以用旁觀者的角度對(duì)事物、環(huán)境進(jìn)行描述。藝人手中的扇子也是多功能的，時(shí)而當(dāng)?shù)秳?，時(shí)而為手杖。此外，為歌手伴奏的鼓手不僅是伴奏，而且還扮演一個(gè)重要角色，除了根據(jù)故事情節(jié)的發(fā)展掌握節(jié)奏、速度外，他還在歌手演唱某些段落時(shí)突然歡呼或喊叫以鼓勵(lì)歌手。

參考資料：朝鮮族·中國(guó)網(wǎng)