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2021年5月，在第六屆全國大學生藝術展演活動現(xiàn)場，海南師范大學學生展示黎族腰織機織錦技藝。第六屆全國大學生藝術展演活動組委會供圖
在海南逐步探索、穩(wěn)步推進中國特色自由貿易港4周年之際，習近平總書記赴海南考察。4月11日，總書記來到了五指山市水滿鄉(xiāng)的黎族村寨毛納村，在察看黎錦、藤編等非物質文化遺產后強調：要搞好非物質文化遺產傳承，推動鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村全面振興有效銜接。
海南黎錦歷史悠久，至今已傳承三千余年，黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入首批急需保護的非物質文化遺產名錄。黎錦技藝生動地反映了黎族民眾的人文精神內涵，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在堅定文化自信、助力鄉(xiāng)村振興方面大有可為。
源遠流長的深厚歷史
黎錦技藝最早可追溯至戰(zhàn)國以前，在經歷了原始社會“績木皮為布”的階段后，開啟了棉紡織技術的新篇章。戰(zhàn)國晚期，魏國人托名大禹在《尚書·禹貢》一書中記載：“島夷卉服，厥篚織貝”，即描述了海南黎族先民采集棉花紡織衣物的活動。秦漢時期，黎錦被稱為“廣幅布”，燦若云霞的色彩和精湛的紡織工藝使其成為上貢朝廷的佳品。
唐宋是黎漢人民交流往來較為頻繁的時期，據(jù)史料記載，海南振州的盤斑布、食單和被子等列為進貢王朝的珍品。宋人周去非在《嶺外代答》中描述：“海南所織，則多織品矣。幅極闊，不成端匹，聯(lián)二幅可為臥單者，名曰黎單；間以五彩，異紋炳然，聯(lián)四幅可為幕者，名曰黎飾；五彩鮮明，可以蓋文書幾案者，名曰鞍塔。其長者，黎人用以繚腰?！边@一時期的黎錦無論是功能還是樣式都有了較大的拓展，鮮艷的紋飾圖案和廣泛的用途使其在中原地區(qū)久負盛名，深受人們喜愛，為黎族棉紡織業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
元代是黎錦的興盛時期。元人王禎在《農書》中記載：“夫木棉產自海南，諸種藝作之法，骎骎北來，江淮川蜀既獲其利……其幅匹之制，特為長闊，茸密輕暖，可抵繒帛?！睆闹锌芍桢\在元代已經暢銷至我國江淮、川蜀等地區(qū)，并以其優(yōu)良的性能為人們所青睞。也正是在這一時期，我國著名的棉紡織革新家黃道婆將她在崖州生活三十余年所學到的黎族紡織技術帶回松江烏泥涇，并且融合黎漢民族紡織技術的長處，進一步將我國棉紡織技藝提升到新的高度。
明代，借由海上絲綢之路，海南與我國內陸各地的交流愈發(fā)頻繁，明末詩人黃宗炎在《瓊黎風俗圖》中題詩云：“不養(yǎng)蠶桑不種棉，織來吉貝錦文連。共傳黎婦今多巧，遠過珠崖入漢年?！边@種密切的貿易往來和文化交融一直延續(xù)至清代，黎錦的發(fā)展也迎來鼎盛時期。黎錦在紋飾上也受到漢文化的影響，出現(xiàn)了麒麟、龍鳳等瑞獸形象及八仙過海等神話傳說中的人物形象，以獨特的編織技藝彰顯黎錦之美。
意蘊豐富的藝術形式
黎錦的藝術人文價值寓于其復雜多變、形式多元的視覺形象中。黎族先民善于觀察和探究其所依賴的自然環(huán)境，以原始造物技藝詮釋著自身對“物我關系”的思辨，并通過蘊含工匠精神的“工巧、美飾、善用”加以彰顯。
黎錦的“工巧”體現(xiàn)于綜桿提花、斷緯織彩的手工技藝中。黎族先民在掌握了礦物、動植物染料的提取工藝后，將棉線加以染色，并通過經緯交叉的形式進行編織。他們通常用黑色棉線作為圖形的“底”，將彩色棉線穿插其中，并在既定位置挑出和埋入，不同顏色的絲線以“浮點”組成圖案。一桿一線的穿插中凝結了黎族先民的“匠藝”心血，既體現(xiàn)他們極具創(chuàng)造性的智慧，也彰顯了其原始審美意識的生成。
黎錦的“美飾”體現(xiàn)在多達160余種的紋樣之中。黎錦紋樣題材可分為四大類：自然景觀（日月、山川、河流），動植物（飛鳥、走獸、草木、花卉），人物（傳說故事、神話人物），生活場景（婚禮、祭祀、捕獵）等，黎族人民運用高度簡潔抽象的線條描繪主體的必要特征，借以夸張、變形等修辭格詮釋情感。從數(shù)量上看，蛙紋、蛙人紋及變形蛙紋占大部分，是黎錦紋樣的主導、靈魂。黎族先民也會使用色彩來表達情感，如用黑色表達莊重、嚴肅，紅色表達生命力和希冀，綠色表達自由、生命等?！靶巍迸c“色”的搭配構成了黎族先民自由隨性、尊崇自然、靈動活泛的精神世界。
黎錦的“善用”體現(xiàn)在多樣化的功能用途之中，根據(jù)紡織體量大小可分為：較大的廣幅布（龍被），中等的被單，較小的筒裙、上衣、鞋帽等。黎錦以婦女的筒裙最具代表性，有“黎錦魅力盡在筒裙”之說。筒裙底色多為黑、藍二色，再加以色彩艷麗的自然、人物、動物紋樣或幾何圖案。黎家女子曾人人會織筒裙并代代相傳，將自己對生活的熱愛和未來的憧憬一起鑲嵌進黎錦之中。
賡續(xù)創(chuàng)新的民族技藝
2021年，海南省政府出臺《黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝保護發(fā)展三年行動計劃（2021-2023年）》，提出到2023年實現(xiàn)黎錦及周邊產品開發(fā)生活化、時尚化、國際化，黎錦成為海南自由貿易港的文化名片。在自貿港建設的大框架中，海南的非物質文化遺產面臨新的發(fā)展機遇，非遺工作重在保護，貴在創(chuàng)新與利用。
海南黎錦技藝誕生于廣袤的鄉(xiāng)村地區(qū)，歷經三千余年的傳承演變，已經成為維系海南地域人文藝術凝聚力、向心力的精神紐帶。當前，包括黎錦在內的海南傳統(tǒng)技藝的多元價值愈發(fā)凸顯，日益成為振興鄉(xiāng)村經濟、凝聚鄉(xiāng)村人文精神的有效手段。
近年來，黎錦技藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展主要在提高內在驅動力和拓展外部傳承力兩方面，如海南師范大學教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（黎錦）傳承基地通過黎錦技藝傳授、社團及工作坊建設、科學研究、社會輻射和展示交流等方面，激活黎錦的內在生命力，實現(xiàn)新時代黎錦技藝的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。海南師范大學承接海南省旅游和文化廣電體育廳的搭建運營黎錦設計師及設計服務平臺項目，免費向黎錦生產企業(yè)、傳承人、工坊等提供設計服務，解決黎錦產業(yè)研發(fā)設計環(huán)節(jié)不足的問題，實現(xiàn)設計與產品生產的有效對接，并通過設計驅動創(chuàng)新，打造黎錦產業(yè)化發(fā)展的鏈條。
為激發(fā)非遺技藝的外部傳承力，海南省民族宗教事務委員會在東方市舉辦黎錦技藝培訓班，助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施。同時東方市組織舉辦“千人織黎錦”活動，以黎錦傳承人為活動主體，增強非遺技藝保護傳承的凝聚力和影響力。
在漫長的歷史進程中，黎錦始終散發(fā)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光芒。在當下海南自由貿易港建設的機遇和挑戰(zhàn)下，既要做好賡續(xù)黎錦之“技”，更要創(chuàng)新黎錦之“藝”，書寫海南黎錦新時代的華章。
（作者系海南師范大學美術學院院長、教授）
作者：張引
資料來源：中國民族報
黔網文（2018）
4500-013號
