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　　（1）蘆笙：

　　蘆笙是苗族最有代表性的民族樂(lè)器。據(jù)考古資料稱，蘆笙至少在兩千多年前已出現(xiàn)，吹蘆笙是每個(gè)苗寨不可缺少的重要活動(dòng)。融水每個(gè)苗寨都有一堂蘆笙。苗族同胞逢年過(guò)節(jié)以及紅白喜事、談情說(shuō)愛都吹奏蘆笙，并伴以踩堂舞?？梢哉f(shuō)，蘆笙是打開苗胞心靈的金鑰匙，是苗家精神文化生活的主心骨。

　　蘆笙由笙斗、笙管、簧片和共鳴筒四個(gè)部件構(gòu)成。

　　笙斗又稱氣箱，用杉木制作，外觀呈紡棰形。制作時(shí)，將整塊毛坯料從中破為兩半，分別挖剜出內(nèi)膛后再用膠粘合，外部用細(xì)篾箍五至七圈，斗的腹背兩面鉆有六個(gè)對(duì)稱的小眼孔。由于笙斗呈淡黃色，外部涂飾桐油，木紋清晰，外表美觀，故有“金蘆笙”譽(yù)稱。

　　在笙斗中，呈75°～90角°縱向插入兩排長(zhǎng)短不一的六根竹管，每管入斗處裝一個(gè)呈長(zhǎng)方形的銅質(zhì)簧片，每管近斗處的外則開一個(gè)圓形按音孔，笙管上端管口通透，下端管口堵塞不通。笙管用“都鐵”（苗語(yǔ)，專用制作蘆笙的竹子）制作。這種竹子的竹質(zhì)堅(jiān)韌，首尾均勻，表面光滑、不易蟲蛀。使用蘆笙時(shí)，將手指按住音孔，把氣吹進(jìn)氣箱即能發(fā)音。小蘆笙發(fā)出的音有612356，大蘆笙能發(fā)126，三根笙管的頂端各裝配有用毛竹制成的共鳴筒，以增加音色和音量。

　　蘆笙分為母五、六、七、八、九和母五小六、母六小七、母七小八、母八小九、九五等十個(gè)種類。每制作同一種類的蘆笙為一堂，每堂蘆笙由大、中、小和地筒組成，通常為三十至五十把。

　　2008年，為慶祝北京奧運(yùn)會(huì)開幕，苗族著名蘆笙師傅梁炳光特制了一把高達(dá)10余米，重達(dá)240余公斤的蘆笙。這把號(hào)稱當(dāng)今蘆笙的王中王、世界蘆笙之最的蘆笙從備料到制作完成，梁師傅足足用了一個(gè)多月。這把蘆笙在北京奧運(yùn)會(huì)期間曾在融水民族廣場(chǎng)展示，萬(wàn)人矚目。

　　（2）果哈：

　　果哈是苗族唯一的古老的民間弓弦樂(lè)器，因其形似瓢，故苗語(yǔ)稱之為果哈(意即瓢琴)，是唱古歌時(shí)不可缺少的伴奏樂(lè)器，一般以歌師自拉自唱為主。制作工藝比較粗糙，先選一段長(zhǎng)60厘米、直徑為15厘米左右的鴨腳木或泡桐木制成琴身，在其二分之一的一端剜成瓢狀，封住薄板作共鳴箱。另一端修成琴柄，在琴柄頂端鉆孔安琴鈕，用棕繩、牛筋作琴弦，用竹片和綜絲制成弓。琴置兩弦，演奏時(shí)以人的唾液代替松香，演奏者時(shí)而將弓毛放入口中，讓弓毛增加溫度，增強(qiáng)與琴弦的磨擦，使之發(fā)音。果哈音量微弱，發(fā)音低沉，但音色獨(dú)特，與苗歌語(yǔ)調(diào)相當(dāng)協(xié)調(diào)，較適合表現(xiàn)安靜、深沉情緒，故常為苗族敘事古歌伴奏。

　　（3）果鈴：

　　“果鈴”漢語(yǔ)稱苗笛，是苗族傳統(tǒng)民間管吹樂(lè)器，為男女青年對(duì)歌時(shí)伴奏所用。發(fā)音原理與蘆笙一樣，均靠吹氣使簧片振動(dòng)發(fā)音。不同之處是果鈴管身開四個(gè)音孔，用口唇含住笛頭對(duì)簧片直接吹奏，可發(fā)出近似45672五個(gè)樂(lè)音。雖同為簧片發(fā)音，但果鈴的音色與蘆笙音色有明顯差異，前者低沉純厚，后者高亢明亮。果鈴有大、中、小三種型號(hào)，一般情況下女歌手演唱用小型號(hào)伴奏，男歌手演唱用大、中型號(hào)。伴奏時(shí)一般用同調(diào)的兩支果鈴，民間稱為公母果鈴。果鈴制作比較簡(jiǎn)單，將烘干后的蘆笙竹截取長(zhǎng)30厘米左右、直徑為1厘米以上的一段，在其一端開一長(zhǎng)方孔，安銅簧片，封堵笛頭，再在竹管的適合處開四個(gè)圓型發(fā)音孔即成。

　　資料來(lái)源：廣西柳州融水苗族自治縣人民政府網(wǎng)