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錦屏加池村四合院保存的錦屏文書。

關(guān)于木商的碑林。

　　閱讀提示：“錦屏文書”是指以貴州省錦屏縣為中心的清水江中下游地區(qū)苗、侗族人民長期從事以農(nóng)林生產(chǎn)為主的社會實(shí)踐活動及其生存、發(fā)展的社會關(guān)系歷史面貌的原始記錄。文書內(nèi)容豐富，總數(shù)達(dá)40余萬件。專家認(rèn)為，錦屏文書的發(fā)現(xiàn)，不但填補(bǔ)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上少數(shù)民族地區(qū)缺少封建契約文書和缺少反映林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的歷史文獻(xiàn)的空白，其對于當(dāng)下的林權(quán)制度改革和建立良好的林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，仍然具有借鑒意義。

　　歷史的見證

　　位于貴州東南部清水江畔的錦屏，素有“南方林區(qū)皇冠上的明珠”、“綠色抒情詩”之美稱，漫山遍野的杉木林隨處可見，更有數(shù)萬份歷經(jīng)天災(zāi)人禍而保存下來，反映“苗疆”社會500年人工營林史的“活化石”——山林契約文書。

　　聚居清水江畔的苗、侗人民“開坎砌田，挖山栽杉”，創(chuàng)造了南方林區(qū)的錦屏500年人工種杉?xì)v史，孕育了“杉木之鄉(xiāng)”輝煌的木材時代和悠久的木商文化。明洪武三十年(1397年)，朱元璋為圍剿侗、苗族農(nóng)民起義，派官軍溯沅江而上進(jìn)入錦屏境內(nèi)，被“叢林密茂，古木陰稠，虎豹踞為巢，日月穿不透”的“深山箐野”景象所震撼，錦屏盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)杉木的信息得以傳到華中、華東地區(qū)。

　　錦屏境內(nèi)水系發(fā)達(dá)，全部水系匯入清水江，入沅江，進(jìn)洞庭，奔長江，木材水運(yùn)極為方便，早在四五百年前，錦屏就形成了具有一定規(guī)模和影響的木材市場。

　　明正德九年（1514年），朝廷修乾清宮、坤寧宮，派出要員到湖廣川黔等省，深入錦屏縣內(nèi)采集“皇木”。雍正七年(1729年)，在卦治、王寨、茅坪三寨正式設(shè)立木市，管理清水江一帶的木政，史稱“內(nèi)三江”，和天柱岔處等“外三江”演繹了多年的“當(dāng)江”、“爭江”斗爭，直至最后御狀驚動嘉慶皇帝。曾經(jīng)見證林商文化繁盛的卦治村，在侗語中的含意就是“訂立契約的地方”，至今文斗的一處山坳仍叫“皇木坳”。

　　由于朝廷在錦屏開設(shè)木市，廣征“皇木”興修皇宮殿宇，“民木商”也大量涌入，吸引當(dāng)?shù)氐亩?、苗族人民和來自江南等地的漢人在錦屏從事木材貿(mào)易和人工造林、管林工作?！盎誓尽薄ⅰ懊衲尽辟Q(mào)易興起、繁榮，“坎坎之聲鏗訇空谷，商賈絡(luò)繹于道”(《黔南識略》)，木材貿(mào)易空前繁榮。

　　從明代中期到清乾隆時期，清水江流域的錦屏、天柱及劍河?xùn)|部、黎平北部等中下游地區(qū)，形成了一種較為成熟、在我國西南少數(shù)民族地區(qū)乃至世界林業(yè)史上堪稱獨(dú)特的林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，產(chǎn)生了大量的山林植造、佃山造林、山林管護(hù)、木材買賣、木材水運(yùn)及人工拖運(yùn)、糾紛調(diào)解等民間契約，為后人留下了寶貴的林契文書和珍貴的歷史檔案。

　　走出時光隧道

　　1963年8月，貴州省民族研究所楊有賡到錦屏苗族聚居的平略鎮(zhèn)平鰲村、河口鄉(xiāng)文斗、加池村一帶進(jìn)行田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)很多農(nóng)民家里有成捆成扎的山林契約文書。這些用漢字寫就的契約文書歷經(jīng)歲月磨蝕，紙張已經(jīng)變黃發(fā)脆，還有一些當(dāng)年用于木材交易稱銀的工具和在木材上作記號的印錘。那一次，他收集了200多份契約，錦屏林業(yè)契約從此進(jìn)入學(xué)者視野。

　　在河口韶靄村發(fā)現(xiàn)的《皇木案》手抄本，讓世人看到明清兩朝湖廣、貴州征派“皇木”的各種請示、報告及批文?！霸铝岭A，青石臺，姚家窨子成排排。一渡兩江三上岸，金銀如浪滾滾來?！标P(guān)于錦屏木商首富姚百萬的歌謠與傳奇故事，至今在錦屏及劍河一帶流傳。

　　現(xiàn)在的錦屏縣城飛山廟里有一塊刊刻于清光緒九年(1883年)的殘碑——《八步江規(guī)》，它是當(dāng)時明確清水江亮江支流從“頭步”村寨到“第八步”村寨之間“分步”放運(yùn)木材，保證各取其利的基本規(guī)范。憑著一把“斧印”，在清水江“黃金水道”上，木材即使遇洪水沖散漂失至下游碼頭，木商們通過“斧印”辨認(rèn)也可以清點(diǎn)贖回，彰顯了清水江契約管理的誠信文化。

　　2002年3月，英國牛津大學(xué)和我國幾所大學(xué)的專家學(xué)者組成中英聯(lián)合田野作業(yè)考察組，到錦屏進(jìn)行民間契約與傳統(tǒng)村落專題考察，認(rèn)為林契具有極高的學(xué)術(shù)價值。牛津大學(xué)教授、著名歷史學(xué)家柯大衛(wèi)說：“錦屏契約非常珍貴，像這樣大量、系統(tǒng)地反映一個地方民族、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展?fàn)顩r的契約在中國少有，在世界上也不多見，完全有基礎(chǔ)申請世界文化遺產(chǎn)?！?/p>

　　2010年10月15日，在錦屏文書暨清水江文書學(xué)術(shù)研討會上，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)錦屏文書的楊有庚指出：“錦屏文書覆蓋地域之廣、數(shù)量之多、時間之長、原生態(tài)之好，為世所罕見。尤為甚者，它承載著以森林生態(tài)持續(xù)發(fā)展漫長的環(huán)境保護(hù)史，以及其混林農(nóng)經(jīng)營傳統(tǒng)（林糧間作），乃是一個全球獨(dú)特而悠久的混林農(nóng)經(jīng)營文明系統(tǒng)的活態(tài)記憶庫。因此，在世界范圍內(nèi)，唯我獨(dú)有的錦屏文書，完全可以向聯(lián)合國教科文組織和糧農(nóng)組織申報‘世界記憶工程’和‘全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點(diǎn)工程’?！?/p>

　　眾多與會專家認(rèn)為，錦屏文書填補(bǔ)了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的幾項(xiàng)空白：一是少數(shù)民族地區(qū)封建契約文書的空白，二是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上缺少反映林業(yè)生產(chǎn)關(guān)系的歷史文獻(xiàn)的空白，三是沒有民族文字的少數(shù)民族用漢民族文字反映和記載少數(shù)民族社會、經(jīng)濟(jì)、文化的空白。

　　難能可貴的是，“錦屏文書”以其穿越五百年時空的木商文化底蘊(yùn)，不僅是破解錦屏等清水江流域地區(qū)長期以來山常青水常綠“社會基因密碼”的“金鑰匙”，而且至今仍具有調(diào)解糾紛功能，當(dāng)?shù)卮逭g發(fā)生林權(quán)糾紛時，有關(guān)的契約文書仍然是定紛止?fàn)幾钅芊姷淖C據(jù)。

　　搶救，依然緊迫

　　2001至2003年，由唐立、楊有庚、武內(nèi)房司3人主編的《貴州苗族林業(yè)契約文書匯編(1736～1950)》一至三卷本在日本問世，一幅幅明清以來以錦屏為中心的清水江流域“苗疆”社會歷史發(fā)展寫實(shí)長卷向世人展現(xiàn)并首次進(jìn)入國內(nèi)外學(xué)術(shù)界視野，引起極大反響。此后，又有一些研究錦屏山林契約文書的著作相繼出版。

　　2009年12月，新華社刊載的《一紙林契：五百年砍不敗的青山——貴州省錦屏縣林權(quán)制度變遷調(diào)查》，反映了錦屏縣依靠契約文化促進(jìn)林業(yè)發(fā)展的歷史及其對現(xiàn)今開展的集體林權(quán)制度改革的啟示與借鑒，引起了國家林業(yè)局局長賈治邦的高度重視并作出“深入調(diào)研”的重要批示。

　　時任國務(wù)委員的陳至立和貴州省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)先后對錦屏文書的征集、保護(hù)與研究開發(fā)作出重要批示。從2006年起，錦屏縣委縣政府把錦屏文書的搶救保護(hù)納入重要議事日程，每年撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。近三年已征集到錦屏文書15560件，占?xì)v年來進(jìn)館保管錦屏文書總數(shù)的50%以上。

　　“錦屏林業(yè)契約”已先后被國家檔案局列入“全國重點(diǎn)檔案搶救”和《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)》候選名錄。2月22日，錦屏文書成功入選第三批《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)工程名錄》，為申報聯(lián)合國教科文組織“世界記憶工程”奠定了基礎(chǔ)。

　　即便如此，存留至今的契約文書數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于歷代形成的總量，目前幸免于難的10萬件散存民間的契約大都處于瀕危狀態(tài)，“錦屏林業(yè)契約”這一珍貴的文化遺產(chǎn)正在慢慢面臨消亡。

　　目前，錦屏、天柱、三穗、黎平、劍河等5縣已征集進(jìn)館保護(hù)錦屏文書達(dá)6萬件，館藏在錦屏縣檔案館“珍貴檔案特藏室”的錦屏文書原件達(dá)3萬多件，已搶救修復(fù)2萬余件。