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　　導(dǎo)航慶洞村，今天的目的地是蒼山腳下的白族霸王鞭傳習(xí)所。

　　驅(qū)車沿大麗線行至大理古城駕校喜洲分校的路口往蒼山方向走，路的盡頭就是傳承人何松康的家，也是大理文化生態(tài)保護實驗區(qū)白族霸王鞭傳習(xí)所的位置，藍天悠悠，白云悠悠。

　　曾入選中國傳統(tǒng)村落保護名錄的慶洞村，是大理的“名村”，位于巍峨的蒼山腳下，風(fēng)景優(yōu)美，每年到繞三靈的日子，白族兒女們都會聚集在這里慶祝，人山人海，熱鬧非凡。村莊里白族傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，古老的民俗和生產(chǎn)生活都在這里得以保留及傳承，怡然自得。

　　設(shè)在堂屋里的傳習(xí)所

　　何松康，白族霸王鞭州級代表性傳承人，也是白族霸王鞭傳習(xí)所的負責(zé)人，傳習(xí)所就建在她們家一樓的堂屋里。

　　剛踏進傳習(xí)所，就見何松康老師已準備好茶水以及時下最新鮮的花紅、梨子等水果候著我們到來了。對于每一位來到傳習(xí)所了解白族霸王鞭文化的訪客，她都熱忱相待。

　　方正的堂屋里掛滿了何松康參加演出、培訓(xùn)的各種照片及霸王鞭、八角鼓、服裝等演出道具。院子的墻上專門請人繪了一幅霸王鞭的彩繪，旁邊書寫：“弘揚白族傳統(tǒng)文化，傳承民間舞蹈藝術(shù)”。

　　“這個傳習(xí)所是我自己主動要求建的，當(dāng)時還擔(dān)心自己家的條件達不到要求。”何松康笑著說。傳習(xí)所于2020年7月掛牌，她把一樓中間的堂屋騰出來做簡易的展廳，并重新裝修了小院子，做了彩繪墻、種上了花草。問起為什么想要主動要求建傳習(xí)所時，何松康答：“因為太熱愛了”。

　　整個慶洞村世世代代都有打霸王鞭的習(xí)慣，何松康老師向我們介紹：“霸王鞭是古時白族人民在田間勞作過程中演變而成的舞蹈，舞蹈的手帕好比勞作時擦汗的手巾，霸王鞭好比勞作時手中的鋤頭，這舞蹈來源于天地間，是勞動人民的智慧結(jié)晶”。而何松康所舞的霸王鞭是最傳統(tǒng)的樣式，是由爺爺傳承給媽媽，再由媽媽傳承給自己的。如今，她又將其完完整整傳給了自己的兒媳婦及小孫女?！拔易约合矚g打，家里的人也喜歡，幾代人都打霸王鞭，我勵志要好好地傳下去”，何松康說。

何松康母親（右）指導(dǎo)其霸王鞭動作▲

何松康將霸王鞭打法傳承給兒媳（右一）及孫女（左一）▲

　　幾乎每一天，村民們都會來在傳習(xí)所打霸王鞭，這似乎成了生活中一件自然而然的事情。由于場地受限，往年當(dāng)訪客較多時，何松康還會借助村委會的院子來開展傳承傳習(xí)活動。

村委會場地教學(xué)中▲

　　傳統(tǒng)霸王鞭雖然套路形式多樣，但卻易于教學(xué)。據(jù)何松康介紹，接受能力快一點的學(xué)生一個小時左右就可以學(xué)會了，霸王鞭是一種非常靈活的舞蹈，一個人可以跳，一群人也可以跳，所有很易于教學(xué)和傳播。

村委會場地教學(xué)中▲

　　村里會打霸王鞭且把霸王鞭表演當(dāng)作本職工作的人幾乎沒有，因為表演的收入目前支撐不起生活的開支。何松康也一樣，作為慶洞村六組的村社長，平日里她在完成村里交派任務(wù)的同時還耕種田地，要等這兩項工作完成之后，才有時間和精力傳承霸王鞭。

　　慶洞村有一支白族繞三靈文藝隊，全都由村里的文藝愛好者組成，何松康是文藝隊的主力?！叭?0多人，霸王鞭都是我?guī)С鰜淼?，都可以算作我的徒弟，平時沒事大家就一起練習(xí)表演，有活動了就一起參加活動，傳承傳統(tǒng)文化的同時，還可以補貼一點收入”，何松康說。

慶洞村文藝隊參加演出合影▲

　　進門學(xué)與出去教，都是傳承

　　霸王鞭是一種熱鬧、歡快、喜慶的白族傳統(tǒng)舞蹈。在大理本地，結(jié)婚、喬遷等喜慶的日子里都會請上一支會跳霸王鞭的舞隊來助助興，這是多年來的傳統(tǒng)，何松康她們的文藝隊哪里有邀請，就跳到哪里。

　　2017到2019年的連續(xù)三年，云南民族村都邀請何松康師徒們到昆明演出，一年兩次。霸王鞭的亮相得到了云南民族村園方及游客的一致好評，舞隊的付出得獲得了回報，大家學(xué)好跳好霸王鞭的熱情更高漲了。

　　作為傳習(xí)所的負責(zé)人，何松康不僅在傳習(xí)所里教大家霸王鞭，一有空她就帶上霸王鞭，穿上傳統(tǒng)的勞作服飾走出去，給更多的人教學(xué)。

何松康教云南藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生跳霸王鞭▲

　　在時間不沖突的情況下，每天下午的三點至五點何松康都會到慶洞完小教同學(xué)們打霸王鞭，身體力行傳承人“非遺進校園”的職責(zé)。此外，百川中學(xué)、銀橋中學(xué)等周邊學(xué)校都留下了何松康教霸王鞭的身影，“非遺傳承要從娃娃抓起”，這句話，她一直在踐行。

　　何舉庭，是何松康的大兒子，畢業(yè)后選擇在湖南長沙工作生活，目前開設(shè)的音樂培訓(xùn)班有200名學(xué)員，在他一遍又一遍的介紹之下，培訓(xùn)班的同學(xué)都對白族霸王鞭有了初步的認識，有的同學(xué)還對這一邊疆少數(shù)民族的歡快舞蹈產(chǎn)生了濃厚的興趣。“每次我都和學(xué)員們說，我的母親是白族霸王鞭的代表性傳承人?！焙闻e庭頗為自豪地說。

　　談及霸王鞭的傳承及創(chuàng)新，何松康既迷茫又堅定。自從8歲會打霸王鞭開始，何松康已經(jīng)打了40多年，霸王鞭彷佛注入了靈魂中，是和吃飯喝水一樣的日常，越是這樣，就越害怕霸王鞭的“消失”?！拔抑挥胁粩嗖粩嗟亟?，不斷不斷地跳，會的人越多，就越留得住”，何松康動情地說。

　　平日里，她在傳習(xí)所將霸王鞭基本的八下、十二下動作進行創(chuàng)新，同時熟練于二十三下?！岸潞茈y，我身邊就只有我和我的一名徒弟會”，何松康說。

　　此外，何松康還在大理州非遺中心、大理市非遺所的指導(dǎo)下進行霸王鞭的相關(guān)檔案、實物的收集整理工作，讓口口相傳的霸王鞭也能“有據(jù)可查”。

　　今年52歲的何松康，瘦削但精氣神十足?！皠e小看這一根小棍子，打霸王鞭是很費勁的，現(xiàn)在我母親幾乎打不動了?！焙嗡煽档哪赣H年逾80歲，身體硬朗，精神抖擻，但是對于霸王鞭這項“體力活”也只能在旁邊指導(dǎo)后輩們打了?！霸瓉砭椭挥幸桓髯?，單調(diào)?，F(xiàn)在的霸王鞭綁上了花朵，繪上了色彩，很漂亮”，何松康的母親說。其實，這也是傳承創(chuàng)新的一部分。要把霸王鞭從勞作休息時的消遣動作轉(zhuǎn)變?yōu)槲璧冈谖枧_上綻放光彩，道具必須美觀。何松康認為，傳統(tǒng)的服飾有著特殊的意義不能改進，但可以把表演道具做得更漂亮，更惹眼。同時，她還將霸王鞭與八角鼓、草帽舞、雙飛燕、扇子舞等等進行融合，讓霸王鞭的運用范圍越來越廣。

霸王鞭的演出道具▲

　　傳統(tǒng)文化時時學(xué)，白族舞蹈代代傳。小小的霸王鞭看似簡單，里面卻包含了白族人民田間勞作的智慧。用自己的努力，言傳身教地教授霸王鞭，這愚公移山般的精神也是傳承人的智慧。“今天下午6點，我還要去江尾一趟，教他們的繞三靈團隊跳霸王鞭”，何松康說。

　　熱愛，是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的最大動力。正因有著這份熱愛，霸王鞭傳習(xí)所的傳承傳習(xí)活動才會開展得如火如荼。一傳十，十傳百，相信在何松康的堅持下，不僅能“守住”這根小小的棍子，還能將其發(fā)揚光大，成為白族舞蹈中最閃亮的名片，世代永傳。

　　資料來源：大理白族自治州人民政府網(wǎng)